| № | Ошибка | Исправление |

|:-------------:|:-------------:|:---------:|

| 66. | | Объяснения относительно шляпы в моем письменном обжаловании, и необычные доводы истин веры в Рисале-и Нур, бьют по лицу тех, кто говорит о неспособности Саида к осмыслению. |

| 67,68 | Многократное утверждение того, что шляпа считается признаком безверия, и ее постоянное ношение приводит к безбожию. Мало того, имеются очевидные факты его пропаганды к отказу от шляпы. | В четырех-пяти местах моего письменного обжалования, в неопровержимом виде было доказано о крайней бессмысленности этой ошибки. |

| 69. | Зафиксирован факт ношения учениками Рисале-и Нур беретов вместо шляпы. | Обвиняющие в преступлении богобоязненную часть учеников Рисале-и Нур, и в особенности тех, кто имеет незначительные связи с общественной жизнью, по поводу отказа от бессмысленного и ненужного ношения шляпы, которая создает помехи в земном поклоне, сами становятся ответственными перед правосудием и истиной. |

| 70. | Заявление о том, что шляпа является одним из признаков безверия, обретшая форму убеждения... | Я уже изложил на суде ответ, который сорок лет назад дал улемам Стамбула. Приписывать мне одному эту формулировку, которую в степени убеждения использовали все ученые Ислама, будет не только оскорблением по отношению к Исламу, ученым и ко мне, а скорее, даже безрассудным предательством. В результате чего, я возвращаю ему обратно это утверждение. |

| 71. | Очевидность предпринятых им попыток против реформ, объявляя в качестве признаков Конца Времени повсеместное закрытие медресе и текке, | Поскольку, я не был привлечен к ответственности за изложеные мною сорок лет назад комментарии к одному-двум хадисам, а также, за написанный пятнадцать лет назад трактат по поводу фетв улемов Департамента по делам религии, допускающих нововедения, то вновь поднимать этот вопрос не будет иметь никакой связи с законом. |