Стамбульский фонд науки и культуры
Страница 388 из 782
388

Восьмой: Несмотря на свою полную свободу после двадцати двух лет тягот и неоправданных гонений, он не стал возвращаться в свои родные места, где живут его тысячи друзей и родных, а отдал предпочтение одиночеству и чужбине, для того, чтобы не было причин, связывающих его с социальной жизнью и политикой; и многим достоинствам от коллективного поклонения в мечети он предпочел выполнение молитв в полном одиночестве в своей комнате, то есть, с тем, чтобы избегать почтения людей, и обрести своего рода душевное спокойствие; и по свидетельству его двадцатилетней жизни и по подтверждению тысяч достойных турков, он предпочитает одного благочестивого турка многим небрежным курдам; к тому же на суде он доказал, что с такой крепкой верой, как у Хафиза Али, он не променял бы даже одного единственного верующего и богобоязненного турка на сто невежественных курдов; и во избежание уважения и почитаний, он никогда без необходимости не встречался с людьми и не ходил в мечети; и в течение сорока лет изо всех сил и всеми своими трудами старался для исламского братства и добивался взаимной любви между мусульманами; а также, он питает большую любовь к турецкому народу, который является знаменосцем Корана и удостоился его восхваления, проводя свою жизнь среди этих людей; и в отношении такого человека, устраивая языками чиновников пропаганду, бывший губернатор, с целью оскорбления и отпугивания всех друзей от него, говорит: «Он Курд, а вы Турки. Он Шафиит, а вы Ханафиты». И не смотря на то, что два суда не смогли заставить изменить его манеру одеваться, которой он придерживался более двадцати лет, какие обстоятельства позволяют насильно надевать на затворника шляпу, которую принудительно узаконили в армии, внося изменение в их обмундирование? Как закон позволяет вам пойти на это?

Девятый: Очень важный (Прим.) [^4] и действенный, но из-за того, что он затрагивает политику я предпочитаю промолчать.

[^4]:Примечание: Тот факт, что христиане и евреи живут в исламских государствах, а мусульмане в христианских и зороастрийских странах, показывает, что противникам властей, которые не нарушают общественного порядка или не вмешиваются во власть, нельзя создавать юридические препятствия. Более того, они не несут ответственности за несовершенное. В противном случае из-за вероятности совершения убийства каждый будет предан суду.

Десятый: Из-за некоторых бессмысленных заблуждений делая из мухи слона, эти беспричинные и непозволительные нападки не являются частью какого-либо закона, в связи с чем, мы тоже решили промолчать, чтобы согласно нашему пути не касаться политики.

4–6 октября 2026 · Стамбул

13-й Международный симпозиум Бадиуззамана

Программа, доклады и регистрация — на сайте симпозиума.