Единобожия, штампом единственности и единства, и оттиском абсолютных качеств Господа (Самадият).

Да, каждый цветок, лист и плод, каждое растение и животное, является такой печатью единственности и оттиском абсолютных качеств Господа (Самадият), что они превращают все деревья в господние письма, каждый вид созданий – в одну отдельную книгу Милостивого, каждый сад – в одно Божественное повеление, помещая в те письма-деревья печати по числу их цветов, подписи – по числу их плодов, и чеканы – по числу их листьев. И для того, чтобы показать автора, на каждую книгу того вида и группы существ были поставлены печати по числу всех индивидов. И чтобы описать и познакомить с Султаном, на повелениях того сада были помещены чеканы по количеству растений, деревьев и животных. В действительности, на каждом дереве существует по четыре печати Божественного единства; то есть, это его начало и конец, внешняя и внутренняя стороны, на что указывают следующие имена:

هُوَ الْاَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ

Имя Авваль (Первый) говорит о следующем: как основа и источник, каждая косточка (Прим.)[^3] всех плодоносных деревьев является таким сундучком, который содержит в себе программу, краткое содержание и план того дерева. Таким механизмом, который имеет в себе его приспособления, устройства и все необходимое; и такой машиной, в которой регулируются тонкие и изящные процессы всех поступлений и расходов в самом начале его формирования.

[^3]:(Примечание): Популярное с былых времен среди многих народов общее выражение «произрастание из косточки» можно рассматривать как своего рода намек на автора этого трактата. Поскольку, именно благодаря сиянию Корана, служитель «Рисале-и Нур», обнаружил в косточках и цветках два пути вознесения к познанию Божественного единства. Он нашел источник жизни в том месте, где утопли материалисты и натуралисты. И достиг истины и света познания Бога. Именно по этой причине эти две вещи часто повторяются в книгах «Рисале-и Нур».)

Имя Ахир (Последний) указывает на следующее: результат и плод каждого дерева является таким его описанием, в котором говорится о качестве, состоянии и внешней форме того дерева. Таким объявлением, которое повествует о его функциях, пользах и особенностях; и таким резюме, которое посредством находящихся в его сердце косточек, что сообщает и дает урок о подобиях, предках и потомках того дерева.

Имя Захир (Явный) говорит о следующем: внешний вид и форма, надетые на каждое дерево, являются таким узорчатым покрывалом и искусной одеждой, которые были выкроены, сшиты и украшены точно согласно размерам, частям, росткам и ветвям того дерева. Они так прекрасны, хорошо распределены и полны значений, что тем