«Рисале-и Hyp», называемый Светом (Hyp), духовный алмазный меч которого, раскрывший сотни секретов веры, не оставляет нужды в материальных мечах.
Да, слава Аллаху, около двадцати лет «Рисале-и Hyp» фактически проявляет это сокровенное сообщение аята. И из-за этого ученики «Рисале-и Hyp» не вмешиваются в мирскую политику, в различные политические течения и в физическую борьбу, и не придают им значения. Настоящие ученики «Рисале-и Hyp» так говорят своему какому-либо самому непримиримому врагу, против его пренебрежительной агрессии:
«О несчастный! Я стараюсь спасти тебя от вечного небытия и поднять тебя от тленного и самого низкого и горького животного уровня на высоты вечного, человеческого счастья, а ты же стремишься покончить со мной. Наслаждений у тебя в этом мире очень мало, и они быстротечны, но наказаний и мук в ином мире у тебя очень много, и они продолжительны. Моя же смерть – это некое освобождение (от прижизненных обязанностей). Убирайся, не буду возиться с тобой, делай все, что хочешь!» Он не в гневе на этого несправедливого врага, наоборот, он жалеет его и старается исправить его, желая его спасения.
Во-вторых, ﴾ وَيُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى ﴿, эти две священные фразы – вместе с их сильной смысловой связью, по подсчету по системе джифр и абджад первая фраза (ее числовое значение) полностью соответствует названию «Рисалет-ун-Нур», вторая же фраза – его появлению, написанию и блестящим победам. Эти точные соответствия по смыслу и по подсчету являются знамениями того, что «Рисалет-ун-Нур» в наше время, в этот период является некой надежной опорой («урват уль-вуска»), то есть очень крепкой нерушимой цепью и «вервью Аллаха» («хаблуллах»). Тот, кто ухватился за него, спасется. Так сообщают эти две фразы своим указательным смыслом.
В-третьих, у фразы: ﴾ اَللّٰهُ وَلِىُّ الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا ﴿, – и по смыслу, и по подсчету по джифру есть указание на «Рисалет-ун-Нур», итак: …
[В этой теме снизошла завеса, мне не дано было дописать. Было отложено на другое время.]
P.S. Причина того, почему мне не дано было дописать оставшуюся часть этой тонко-сти, заключается в том, что она в некоторой степени касается этого мира, политики. Нам же запрещено обращаться к ней. Да, аят: ﴾ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَيَطْغٰى ﴿, – обращен к этому тагуту (идолу) и указывает на него...
Саид Нурси