житейских правил («Илмихал»), говоря другому ребенку, сидящему рядом с ним и плачущему из-за смерти своего невинного братишки: «Не плачь, радуйся: твой братишка вместе с ангелами отправился в Рай. Он будет там странствовать, веселиться лучше нас, летать как ангелы, сможет увидеть все места», – обращает плач ревущего ребенка в улыбку и радость.
Так и я, как этот плачущий ребенок, в эту унылую зиму и при моем тяжелом состоянии получил два очень скорбных известия о смерти. Одно из них – о смерти моего покойного племянника Фуата, который был и первым в высших школах, и распространял истины «Рисале-и Hyp». Другое – о смерти моей покойной сестры Ханым, знатока Ислама, скончавшейся в хадже, при смерти совершая таваф. И когда смерть этих двух моих близких сокрушала меня подобно смерти покойного Абдуррахмана (о чем написано в «Брошюре для пожилых»), я благодаря свету веры глазами души и сердца увидел, что этот праведный Фуат, эта благочестивая Ханым вместо людей стали товарищами ангелам, райским девам и избавились от опасностей и грехов сего мира. И, ощущая вместо тяжелой скорби какую-то большую радость, я поздравил и их, и отца Фуата – своего младшего брата Абдулмеджида, и себя, и поблагодарил Милостивого и Милосердного Аллаха. (Это было занесено сюда с намерением благопожелания этим двум покойным близким).
Все сравнения и сопоставления, имеющиеся в «Рисале-и Hyp», разъясняют плоды веры, являющиеся источником счастья это-го и Иного мира, и сообщают, что в отношении того, что эти значительные и великие плоды веры проявляют в этом мире счастье и радость жизни, вера всякого верующего человека даст обрести ему вечное блаженство, а вернее, даст свои плоды и таким образом раскроется. И из этих значительных и очень многих плодов веры пять плодов в качестве примера изложены – как плод Ми’раджа – в конце Тридцать первого Слова и пять плодов – на Пятой Ветви Двадцать четвертого Слова.
Подобно тому, как у каждого столпа веры имеется огромное и даже бесчисленное множество разнообразных плодов, так и из множества плодов всех этих столпов в целом один из них – огромный Рай, другой – вечное блаженство, третий и, несомненно, самый сладкий из них – созерцание Всевышнего, о чем мы сказали выше. В сравнении, приведенном в конце Тридцать второго Слова, прекрасно разъяснены некоторые плоды веры, являющиеся источником счастья в обоих мирах.
Одним из доказательств того, что ценные плоды столпа веры