с такой силой, суровостью и повтором) и показывает, что для отрицающих, которые не прислушиваются к ним, муки Ада совершенно справедливы.
И например, чтобы в неоднократном повторении истории Мусы (Моисея, мир ему), имеющую много смыслов и польз (как например, посох Мусы), и историй других Пророков (мир им), показать пророческие миссии всех Пророков в качестве доказательства истинности пророческой миссии Мухаммада (МЕИБ) (человек, который не может отрицать всех их, не сможет с точки зрения истины отвергнуть и пророчество этой личности (МЕИБ)), и чтобы представить каждую длинную и среднюю суру Корана в качестве маленького его подобия, поскольку не каждый может всегда читать весь Коран, он повторно, как и важные столпы веры, упоминает эти истории Пророков, что не только не напрасно, но и является потребностью красноречия и уроком, показывающим, что явление Мухаммада (МЕИБ) является самым великим явлением всего рода человеческого и самым великим вопросом всего сущего.
Да, в Коране дано самое высокое положение личности Мухаммада, и, заключая в себе четыре столпа веры, пророческая миссия Мухаммада (МЕИБ): مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ , приравнивающаяся к столпу веры: لَااِلٰهَاِلَّااللّٰهُ , является самой великой реальностью всего сущего, и личность его (МЕИБ) – самой славной среди всего созданного, а его всеобщая духовная личность и святое положение, называемые Реальностью Мухаммада (МЕИБ), – самым ярким солнцем двух миров. Очень многие доказательства и знамения этого, а также того, что он достоин этого исключительного положения, твердо обоснованы в «Рисале-и Hyp». Одно из тысяч доказательств таково:
По правилу اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ «Ставший причиной подобен исполнителю», часть добрых дел, во все времена совершенных всеми людьми его уммы, вносится в его книгу добродеяний; и благодаря свету, принесенному им, он осветил реалии всего сущего; и сделал признательными не только джиннов, людей, ангелов и живые существа, но и все сущее, небеса и землю; и праведные люди из его уммы, чьи миллионы, и даже миллиарды молитв невозможно не принять и благословенны перед Всевышним (по свидетельству того, что перед нашими глазами на деле принимаются молитвы (обращения к Творцу) растений языками своих способностей и живых существ – языками своих естественных потребностей), каждый день возносят за него (МЕИБ) добрые молитвы с добрыми