как было обосновано выше, если не будет вечного блаженства, и Его Господство, и Совершенство, и Величие, и Красота, и Милость будут запятнаны пороком и изъяном.

Таким образом, каждое из этих священных слов, а также «Бисмиллях» («Во имя Аллаха») и «Ля иляха илляллах» («Нет божества, кроме Аллаха») и другие благословенные слова являются основой столпов веры (имана), и, подобно мясным и сахарным экстрактам, открытым в наше время, являются «экстрактами» и столпов веры, и истин Корана. И так же, как эти три священных слова («Субханаллах», «Альхамдулиллях», «Аллаху Акбар») являются основами намаза, они являются и основами Корана, которые как бриллиант видны в начале блестящих некоторых сур Корана, и прямыми источниками и основами «Рисале-и Hyp» и семенами его истин, многие мысли которого приходили при чтении тасбихата после намаза. И в отношении святости (велаят) и поклонения Мухаммада (МЕИБ) в таком кругу освящения Творца в тасбихате, читаемом после намаза, они представляют собой постоянно читаемые молитвы (вирд) пути Пророка Мухаммада (МЕИБ), которые во время каждого намаза более ста миллионов мусульман в этом великом кругу освящения с четками в руках повторяют: «Субханаллах» – тридцать три, «Альхамдулиллях» – тридцать три, «Аллаху Акбар» – тридцать три раза.

Итак, несомненно, вы осознали, насколько ценно и полезно в таком очень великом кругу освящения Творца читать после намаза по тридцать три раза эти три благословенных слова, являющихся (как было сказано выше) «экстрактами» и основами и Корана, и имана, и намаза.

Подобно тому, как в начале этой брошюры Первая Тема стала прекрасным уроком о намазе, так и, совершенно не предполагая, почти непроизвольно, ее конец стал важным уроком о тасбихате после намаза.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى اِنْعَامِهِ

﴿ سُبْحَانَكَ لَاعِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَك۪يمُ ﴾ ∗∗∗