не принимая ничего в пищу. Стало быть, если кто-то, казалось бы, умирает от голодной смерти – прежде, чем пройдет срок в двадцать-тридцать дней, и раньше, чем истощатся накопленные в организме запасы, – то это никак не будет связано с отсутствием пропитания; скорее это произошло по причине болезни, возникшей от злоупотреблений и нарушения устоявшихся привычек.

Второй вид – это мнимое и неестественное пропитание, которое по причине ложной необходимости возникает под влиянием привычек, расточительности и неправильного употребления. Этот вид не находится под Божественной ответственностью; скорее он зависит от Его великодушия. Иногда Он дает его, а иногда – нет.

Что касается второго вида, счастлив тот, кто воспринимает бережливость – главный источник счастья и наслаждения – и удовлетворенное усердие в праведном труде как особую форму поклонения и фактическую просьбу о пропитании; и, воспринимая тот дар с благодарностью и признательностью, проводит свою жизнь в благополучии. И несчастен тот, кто вследствие жадности и расточительства – главного источника бед, нищеты и потерь – оставляет свое усердие в праведном труде и, с просьбами обращаясь к каждой двери, проводит свою жизнь в лености, угнетении и постоянных жалобах; и даже более того – губит ее.

Подобно тому, как желудок требует своей пищи; так и другие такие тонкие чувства человека, как сердце, душа, разум, зрение, органы вкуса и слуха, желают от Милосердного Подателя пропитания свою пищу и с благодарностью получают ее. Каждый в отдельности и в соответствующей форме получает из сокровищницы милости такое пропитание, которое будет радовать его и доставлять ему удовольствие. К тому же, Милосердный Кормилец, чтобы увеличить цену этого пропитания, сотворил каждое чувство – зрение, слух, сердце, воображение и разум – в виде отдельного ключа от Своей сокровищницы милости. Например, глаз – ключ к сокровищнице, которая содержит на лике вселенной такие особые драгоценности, как красота и великолепие.

Так и любое другое чувство, каждое в отдельности, является ключом к одному отдельному миру. И они все могут быть использованы лишь благодаря вере.

Но вернемся к нашей теме. Создатель этой Вселенной Всемогущий и Мудрый Аллах сотворил жизнь в виде ее краткого содержания и сконцентрировал в ней все Свои цели и проявления Своих Имен; так же и в сфере этой жизни, делая пропитание всеобъемлющим центром Своей деятельности, Он со-