более чем трехсот миллионов человек в каждом столетии, а также в семи отношениях чудесность и необыкновенность этого Повеления – великого Корана. В известной брошюре под названием «Чудеса Корана» (Двадцать пятое Слово), являющейся солнцем «Рисале-и Hyp», подробно и аргументировано говорится о том, что Коран в сорока отношениях является чудом, а также словом Творца Вселенной. Передавая повествование о Коране указанной брошюре, путник скажет: «Этот человек (мир ему и благословение Аллаха), выразитель и глашатай такого Повеления, являющегося самой истиной, не может лгать: это стало бы нарушением Повеления и изменой Правителю».
• Третья. Этот человек (мир ему и благословение Аллаха) пришел в мир с такими Шариатом и Исламом, формой поклонения Господу и молитвой, призывом и верой, подобных которым нет, да и не будет. И совершеннее их не было и не появится, потому что чуткое и справедливое руководство пятой частью человечества этого Великого Закона, изошедшего от человека, не умеющего читать и писать, на протяжении четырнадцати веков не имеет подобия.
К тому же, Ислам, образовавшийся из учения и деяний человека (мир ему и благословение Аллаха), который не умел читать и писать, в каждом столетии руководит и служит опорой для трехсот миллионов человек, является их учителем и путеводителем их умов, озаряет и очищает их сердца, обуздывает и воспитывает их страсти, а также является основанием для их духовного развития и прогресса. В этом отношении Ислам не имеет и не имел подобия.
Кроме того, он (мир ему и благословение Аллаха) был всегда первым во всех видах поклонения Господу, имеющихся в Исламе; и более других был богобоязнен и благочестив; и среди жестокой непрерывной борьбы, суеты и тревог он строго выполнял молитвы и поклонялся Господу, не теряя при этом даже самых тонких смыслов; и, никому не подражая, с глубоким пониманием, являясь зачинателем, однако в наиболее совершенной форме, соединив начало и конец процесса совершенствования, совершал поклонение и служил Господу. Конечно, подобия этому не было и не будет.
Вместе с тем, в одной из тысяч своих молитв и воззваний – в молитве «Джаушан аль-Кабир» – он с таким знанием описывает своего Господа, что пришедшие после него ученые-богословы и святые, даже объединив свои познания, не смогли достичь ни того уровня познания Бога, ни той степени Его описания, что свидетельствует о том, что и в молитве, в обращении к Господу, ему нет равных. Человек, взглянувший на отрывок в начале брошюры «Мунаджат»,