| | |

|:-:|:-:|

|Üçüncüsü: “Kâinât fabrikasının işlettirilmesi bir terkîb ve tahlil neticesi olduğunu ve hiçten bir şey i'dâm edilmediği gibi, hiçten bir şey de icâd edilmez diyen feylesofların bu sözleri nasıldır?” demesine karşı, pek dakîk ve çok derin ve gayet yüksek ve çok geniş ve nihâyet derecede mukni' ve müskit olarak serdettiği delâil-i akliye ile, esbâba tapan ve tabiat bataklığında boğulanları kurtaran ve hâlen o mesleklerinde bulunanları utandıran gayet hakikatli ve musîb cevablar vardır.
Hüseyin| |

|YİRMİDÖRDÜNCÜ LEM'A
Dört Hikmeti hâvîdir.
﴿  بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴾
﴿  يَٓا اَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِاَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَٓاءِ الْمُؤْمِن۪ينَ يُدْن۪ينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَاب۪يبِهِنَّ  ﴾
(ilh.) gibi âyetlerle, Kur'ân-ı Hakîm, tesettürü emrediyor. Sefîh ve mimsiz medeniyetin ise, Kur'ân’ın bu hükmüne karşı muhâlif gittiğini ve tesettürü fıtrî görmediğinden, “Bir esârettir” deyip, dinsizcesine bir suâline karşı, Kur'ân-ı Hakîmin bu hükmü tam yerinde olup, belki esâret olmayıp, tesettürün fıtrî olduğunu çok tecrübe ve misâllerle izâh ve isbât edip, onları iskât ve tesettüre kat'î emrediyor.|[203](/lem’alar/yirmidördüncü-lem’a/1372/4/203/213#2032)|

|BİRİNCİSİ:
Kadınların fıtratı tesettürü iktiza ediyor. Çünkü, hilkaten zaîfe ve nâzik olduğundan, kendi hayatından ziyâde çocuklarını himâyeye fıtraten bir meyli bulunduğundan, onu himâye edene karşı kendini güzel göstermek ve nefret ettirmemeye ve ittihama ma'rûz kalmamak için fıtrî bir meyli bulunduğunu; hem kadınların ondan altısı ya ihtiyar, ya çirkin olmak cihetiyle, çirkinliğini herkese göstermek istemediğini; hem güzellerden kendini göstermekten sıkılmayanlar, ancak ondan bir-iki olup, diğerleri ise, pis ve şehevânî ve sakîl insanların nazarlarından istiskàl ettiğinden, kendini göstermek istemediğini; ve Kur'ân-ı Hakîmin tesettüre emri fıtrî olmakla beraber, |[203](/lem’alar/yirmidördüncü-lem’a/1372/4/203/213#2032)|