بِتَعْدَادِ اَبْرُومٍ وَسِمْرَازٍ اَبْرَمٍ ❀ وَبَهْرَةِ تِبْرِيزٍ وَاُمٍّ تَبَرَّكَتْ
согласно особому характеру слова اَقِدْ كَوْكَبِى , которое на языке ассирийского диалекта указывает на двенадцать небольших трактатов из «Рисале-и Нура», являются, каждый в отдельности, указанием на популярные с самого начала Двенадцать Слов. И хотя, имеющийся у меня экземпляр «Джальджалютии», считается самым достоверным и заслуживающим доверия, многие такие личности, как имам Газали, смогли разъяснить ее смыслы. Однако, из-за того, что я не до конца знаю смысла слов на языке ассирийского диалекта, и что между ее экземплярами имеются несходства, я на этом прекращаю разъяснение тех сторон, которые касаются указаний и взаимосвязей каждого из этих слов.
Вывод: Имам Али (р.а.), первым словом اَقِدْ كَوْكَبِى , через мольбу просит у Аллаха о появлении в конце времен собрания книг «Рисале-и Нур»; и по той причине, что в самом начале он содержал в себе лишь двенадцать слов, указывает на него, как на двенадцать трактатов. Во второй раз, словом تُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ , в более открытом и восхваленном виде, указывает на полное завершение трудов «Рисале-и Нур», условно сообщая о всех «Словах», «Письмах» и «Сияниях».
Кроме того, распространившиеся повсеместно в качестве Двенадцати Слов небольшие трактаты, как вербально, так и внешне похожи друг на друга, подобно словам в этих выражениях, и каждое из этих слов, соответствуя названию Джальджалютия, имеющему смысл Бади’, в крайне удивительном виде, интерпретирует и доказывает великую и глубокую истину Корана при помощи одного великолепного примера.
Но, если какой-нибудь упрямец скажет: «Имам Али (р.а.) никак не подразумевал всех этих иносказательных значений!»
Мы же ответим:
Если даже и представить, что Имам Али (р.а.) не выделял их, однако, само слово показывает и доказывает наличие этих смыслов. И оно указательными и скрытыми доводами вбирает в себя эти значения благодаря силе тонких указаний.
И поскольку, эти иносказательные и условные значения и стинны соответствуют действительности; к тому же, их характерные признаки сильны и они достойны этого внимания. То безусловно, даже если представить, что не будет такого всеобщего обращения Имама Али(р.а.) ко всем этим указательным смыслам, то в этом случае