обрело свое завершение; и мы снова возвращаемся к нашей теме).

По той причине, что духовная и смысловая взаимосвязь аятов ﴾ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿ в начале сур «Зумер», «Джасие» и «Ахкаф», была изложена во втором пункте вышеупомянутого напоминания, здесь мы изложим лишь их числовые указания по подсчету джифр. Итак:

Две буквы ت составляют восемьсот, две ن – сто, две م – восемьдесят, две ك – сорок, три ز – двадцать один, три ى – тридцать, одна буква ب и одна ح – десять, «Лафзуллах» (اَللهُ)) – шестьдесят семь, один ع – семьдесят, четыре ل , четыре ا – сто двадцать четыре, в сумме составляют тысячу триста сорок два, что привлекая внимание к этой дате, указывает в наше время на значимый Нур (Свет), который неразрывно связан с ниспосланием Корана. И тот факт, что через небольшой промежуток времени, начали активно распространяться такие самые светлые части «Рисалету-н Нур», как «Чудеса Ахмеда», Двадцатое и Двадцать четвертое Письма, а также рост популярности в тысяча триста сорок втором году трактата «Чудеса Корана», который доказывает сорок граней чудесного красноречия Корана, и трактата Десятое Слово, о воскрешении из мертвых, и их небывалая известность в тысяча триста сорок шестом году, является сильным признаком исключительного внимания в этом аяте, которое обращено к указанной дате и на сторону «Рисале-и Нура».

Вдобавок, подобно тому, как эти аяты указывают на время написания и распространения «Рисале-и Нура», так и числовое значение слова ﴾ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ ﴿, – если посчитать шадду «нун», как один «нун», – соответствуя весьма незначительной разницей названию «Рисалету-н Нур», указывает на него и принимая в круг своего смысла. Так как слово ﴾ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ ﴿, своим числовым значением в девятьсот пятьдесят один, совпадает, с тайной разницей в три единицы, с числовым значением «Рисалету-н Нур», составляющим девятьсот сорок восемь; то есть, в этом отношении оно обращено к нему…

Внезапно я вспомнил, что тайна этой разницы в три единицы заключается в том, что «Рисалету-н Нур» находится на третьем уровне по значению. То есть, он не является и не может быть откровением. К тому же, в большинстве своем, он не относится и к вдохновению, а скорее, это озарение и результат научных поисков, которые исходили от файза (духовного света) и помощи Корана.