ошибок. У меня есть много изъянов, о которых я даже не знаю. Может оказаться, что моя мысль запуталась и в книгах вышла ошибка. Но, так как они не возражают против ложных и искаженных интерпретаций людей заблуждения, которые действуют из под завесы скрытого путем создания искусственных переводов вместо священных букв Корана, и нанесении вреда ясным значениям Его аятов, они, конечно, не должны возражать против несчастного и преследуемого человека, который разъясняет тонкости красноречия Корана в целях укрепления веры своих братьев, препятствуя ему в его служении вере, с чем не согласятся не только люди истины, но даже и те, у кого имеется частица совести.

На данное время, когда под этим ужасным натиском заблуждения внешне пали многие учения и принципы, имеющие миллионы очень сильных, правдивых и преданных последователей; такой, как я, с трудом пишущий и одинокий, находящийся под постоянной слежкой и живущий напротив полицейского участка бедный человек, против которого ведется страшная всесторонняя пропаганда, отвращающая от него всех и вся, не является хозяином «Рисале-и Нур», обладающего наибольшей прочностью, чем те учения. Это произведение не может относиться к его мастерству, и он не может этим гордиться. Скорее, в это время оно является духовным чудом непосредственно Мудрого Корана, дарованным со стороны Божественной милости. Тот человек взял этот Коранический дар вместе с тысячами своих товарищей, каким-то образом ему выпала обязанность первого изложения. Доказательством того, что оно не является произведением его мысли и знания служит то, что в «Рисале-и Нур» есть такие части, которые были написаны в течении шести, двух, и одного часа, и даже за десять минут. Я клятвенно заверяю, что даже при наличии памяти «Прежнего Саида», (р.а.) (Прим.) [^7] то десятиминутное дело я не смогу сделать и за десять часов. Трактат, написанный в течении одного часа, я, со своими способностями и мышлением, не смогу сделать даже в течении двух часов. Та шестичасовая работа, коей является «Тридцатое Слово», ни я, ни самые внимательные религиозные философы не смогут сделать такого исследования даже за шесть дней. И так далее...

[^7]:(Примечание): Некоторые писари написали фразу (Да будет доволен им Аллах) после имени этого несчастного Саида с намерением молитвы. Я хотел изменить ее, но мне пришло в голову, что, поскольку это – молитва испрашивает довольства Аллаха, то не стоит в нее вмешиваться, и я оставил ее.)

Значит, мы, не имея ничего, стали служителями и глашатаями некой богатой ювелирной лавки. Да удостоит нас Своей милости и щедрости Всевышний Аллах и дарует всем ученикам «Рисале-и Нур» успех и постоянство в этом чистом и искреннем слежении. Аминь

Саид Нурси