его и отпугнуть от него людей и заставить отказаться от него, все же «Рисале-и Нур» распространился в невиданном доселе у других произведений образе. Да так, что с негаснущим рвением было вручную написано и тайно распространено шестьсот тысяч (600000) его экземпляров. В чем тайна того, что он с таким воодушевлением побуждает себя читать, как внутри страны, так и за рубежом? Какова причина всего этого?»
В ответ на подобного рода многие вопросы мы скажем следующее:
Являясь истинным толкованием Мудрого Корана и благодаря тайне его чудесного красноречия, «Рисале-и Нур» доказывает, что в заблуждении уже и в этом мире содержится своеобразный Ад, в то время как в вере имеется своего рода духовный Рай. Показав душераздирающие печали и духовные огорчения, кроющиеся в грехах, дурных поступках и запретных удовольствиях, «Рисале-и Нур» на деле доказывает, что в благодеяниях, благонравии и в следовании истинам Шариата содержится духовное наслаждение, подобное райским удовольствиям. Таким образом, он спасает разумных людей среди тех, кто погряз в пороках и заблуждении. Ибо в настоящее время существует два ужасных состояния:
Первое: Поскольку человеческие чувства, невидящие последствий и предпочитающие сиюминутное небольшое удовольствие большим наслаждениям в будущем, стали преобладать над разумом и мышлением человека, то единственный способ спасти распутных людей от пороков заключается в том, чтобы показать им душевную боль и страдания, находящиеся в тех удовольствиях, дабы сразить те их чувства. И согласно указанию этого аята: ﴾ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا ﴿, — в это время, несмотря на то что они знают о подобных алмазу ценностях и удовольствиях вечной жизни, будучи верующими, некоторые следуют за людьми заблудшими и выбирают мирские удовольствия, подобные хрупким осколкам стекла. И поэтому единственным способом спасения их от любви к этому миру и от опасной привязанности к нему заключается в том, чтобы показать им адские мучения и страдания, которые они испытывают еще и в этом мире. И «Рисале-и Нур» следует именно таким путем.
Иначе в это время из-за абсолютного неверия и идущего от науки заблуждения, а также по причине порочной зависимости, вызванной распутным образом жизни, только лишь одного из десяти или даже из двадцати можно убедить отказаться от его злодеяний и греховности, сообщив ему о Всевышнем Аллахе и доказав существование ада и его мучений. Даже после получения такого урока многие, говоря: