условными, равны в отношении своего существования и небытия, и нет никакой разницы между ними. Малое или многое, большое или маленькое — одинаковы относительно этой вероятности и сходства. Таким образом, существа являются вероятными, и с в сфере вероятных обстоятельств их существование и небытие равны между собой; для безграничного извечного могущества Необходимо Сущего дать бытие единственному индивиду, зависящему от вероятных обстоятельств, является столь же легким, как дать существование всем условным существам и одеть их в соответствующее бытие, нарушая при этом баланс небытия. И когда обязанности создания будут завершены, Он снимает с него одежду внешнего существования и, в очевидной степени, отправляет его в небытие, скорее даже в духовное бытие, находящееся в пределах сферы Его знаний. Это означает, что, если вещи будут приписаны Абсолютно Всемогущему, то создание весны становится столь же легким, как создание одного цветка; оживление в день воскрешения всего человечества будет таким же простым, как оживление единственной души. В то время как, если они приписываются причинам, цветок становится таким же затруднительным, как весна; одна муха такой же сложной, как и все живые существа.

Кроме того, посредством тайны порядка привести в движение один большой корабль или самолет путем нажатия кнопки одним пальцем так же легко и просто, как привести в движение часовой механизм, повернув его ключ с помощью одного пальца. В такой же степени, поскольку с помощью принципов извечного знания, по законам вечной мудрости и всеобщего проявления Божественной воли, всем вещам, универсальным и частным, большим и маленьким, многим и немногим, были даны духовный образ, чистые пределы, особая мера и пропорции, они полностью находятся внутри порядка Божественного знания и законов Его воли. Конечно, для абсолютно Всемогущего столь же легко вращать всей солнечной системой и направлять землю вокруг ее ежегодной орбиты с помощью Своего безграничного могущества; как из одной капельки жидкости Он без труда создает человека вместе с его поразительными органами по образцу вселенной. Значит, если все приписать тому извечному и бесконечному могуществу, создание вселенной станет таким же простым и легким, как создание одного человека. Но если это не будет приписано тому могуществу, то создать единственного человека вместе с его поразительными органами, чувствами и приспособлениями, будет так же трудно, как создать всю вселенную.

К тому же, как согласно тайне повиновения, исполнения и