كَمَالِ الْاِنْتِظَامِ وَالْاِنْسِجَامِ وَالْاِتِّسَاقِ وَالْاِتْقَانِ وَالْاِتِّزَانِ وَالْاِمْتِيَازِ، اَلْمُطْلَقَاتِ فِي كَمَالِ السُّهُولَةِ الْمُطْلَقَةِ ∗ دَالَّاتٌ عَلٰى اِحَاطَةِ عِلْمِ عَلَّامِ الْغُيُوبِ بِكُلِّ شَىْءٍ ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّط۪يفُ الْخَب۪يرُ ﴾ فَنِسْبَةُ دَلَالَةِ حُسْنِ صَنْعَةِ الْاِنْسَانِ عَلٰى شُعُورِ الْاِنْسَانِ اِلٰى نِسْبَةِ دَلَالَةِ حُسْنِ خِلْقَةِ الْاِنْسَانِ عَلٰى عِلْمِ خَالِقِ الْاِنْسَانِ كَنِسْبَةِ لُمَيْعَةِ نُجَيْمَةِ الذُّبَيْبَةِ فِي اللَّيْلَةِ الدَّهْمَاءِ اِلٰى شَعْشَعَةِ الشَّمْسِ فِي رَابِعَةِ النَّهَارِ

Предлагая весьма сжатый перевод, сделаем краткие указания на Божественные знания этой важнейшей истины веры, а его детальное разъяснение оставим на «Рисале-и Нур».(∗)[^5]

[^5]:(∗): Остальная часть этого трактата была написана в то время, когда я после отравления переносил мучения от такой ужасной болезни, с которой никогда раньше в своей жизни не сталкивался. Поэтому следует рассматривать мои недостатки снисходительно. Хусрев может переделать, изменить, и исправить любую часть, какую он посчитает уместной).

Да, подобно тому, как милость показывает себя так же ясно, как солнце, с помощью удивительного пропитания, решительно доказывая то, что за завесой Невидимого есть один Милостивый и Милосердный; в такой же степени, посредством мудрости, результатов порядка и баланса в вещах, «знание», о котором упоминается в сотнях коранических аятах, и который в одном отношении является главным из семи священных качеств, проявляет себя как свет солнца, что твердо дает узнать о существовании одного Всезнающего. Да, сравнение между организованной и точной творческой деятельности человека, указывающая на его знания и умственные способности, и красотой сотворения самого человека, доказывающее знание и мудрость его Создателя, напоминает сравнение между крошечным свечением светлячка в темную ночь и всеохватным светом полуденного солнца. Сейчас, прежде чем изложить доказательства Божественного знания, мы кратко упомянем священную беседу, которая состоялась во время Вознесения Мухаммада (МЕИБ). Ибо, то Вознесение указывает и свидетельствует о том, что посредством своего проявления во вселенной, священный атрибут знаний показывает одного Пречистого и Святого. И когда той ночью он удостоился Божественного обращения и Его присутствия, поскольку Он был отправлен в качестве посланника от имени всех живых созданий и всякого рода существ, вместо приветствия (салам) сознательных существ, он сказал: اَلتَّحِيَّاتُ اَلْمُبَارَكَاتُ اَلصَّلَوَاتُ اَلطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ