пули. И прошу от своего Господа, что если я буду искромсан ножом ради моего Устада Бадиуззамана, чтобы моя кровь разбрызгивалась во все стороны фразами: «Рисале-и Нур! Рисале-и Нур!»

Уважаемая судебная коллегия!

Чтение уроков Рисале-и Нур поистине удивительно и оригинально, и оно не имеет себе равных. Целью других видов образования является получение материальных благ и достижение различных позиций. Люди учатся, а скорее, даже они вынуждены учиться, в основном ради славы и материальных выгод. Однако тот, кто, получая образование, продолжает читать трактаты Рисале-и Нур, которое напоминает неорганизованное и свободное образование университета, не лелеют никаким другим мирским целям, помимо служения вере и Корану.

Тем не менее, Рисале-и Нур, который состоит из серьезных научных трактатов об истинах веры, читается с таким энтузиазмом, желанием и удовольствием, что он пробуждает в тех, кто читает преданно, желание читать его снова и снова. Хотя те, кто переписывая читает Рисале-и Нур, ставят свою жизнь под опасность, стоя у дверей зала суда, они открыто заявляют, что читали эти замечательные произведения, и что будут продолжать их читать. Даже если они узнают, что в отношении них будет вынесено решение исполнения казни, они все равно не воздержатся проявить свою стойкость. Таким образом, одна из многочисленных чудесных особенностей Рисале-и Нур, дало вам следующее убеждение: «Неужели те, кто признает это, подобрали свои жизни с обочины дорог!»

Стало быть, в Рисале-и Нур и у Бадиуззамана имеется такая высокая истина, без содержания какого-либо вреда, что они не смогли отрицать этого.

Обычно студенты обучаются с учетом воспитания дисциплиной и авторитета. Бадиуззаман же, никого не принуждает к чтению Рисале-и Нур. Несмотря на это большинство из сотен тысяч читателей, не видя его, самоотверженно и решительно становятся его учениками, получая уроки от книг Рисале-и Нур. Такой чудесный метод воспитания никогда не втречался ни в одном медресе, и не в любом другом университете.

Уважаемый прокурор сказал, что «уважение проявленное к Бадиуззаману, не было ранее предоставлено ни одному другому толкователю Корана».

Да, это верно. Судя по тому, что уважения и почтения удостаиваются согласно величию и достижениям, а признательность и благодарность зарабатывается по степени полезности, то