И всякий раз, когда он подвергается нападкам, бедствия пользуясь случаем тут же появляются. А иной раз, даже земля приходила в ярость», – здесь произошло два сильных землетрясения (Прим.) [^8], которые заставили меня отказаться от изложения этой части письма, и поэтому я остановлюсь здесь и перейду к третьему пункту.

[^8]:Примечание: Эти два землетрясения произошли 18.09.1948 г. в полдень пятницы.

Третий пункт: О, требовательные, совестливые и справедливые специалисты экспертной комиссии! Основываясь на давней традиции похвального отзыва между учеными и литераторами либо ненадлежащим образом, либо в утрированном виде, другими были написаны хвалебные оды в качестве приложения в конце их прекрасных книг при первом же появлении, а авторы этих книг проявляли признательность и удовлетворенность этими отзывами, тогда, как соперники не обвиняли их за это в эгоизме. Однако, я был огорчен, что по справедливости не смог приравнять к вашей совести, вашим научным исследованиям, сосредоточенности и почтительному содействию, воспринятые вами в виде саморекламы восхваления таких преданных и искренних учеников Рисале-и Нур, как покойный Хасан Фейзи и мученик Хафиз Али, которые писали их с идеей помочь мне в моей беспомощности, слабости и одиночестве, и чтобы перед лицом многих несправедливых нападок и возражений поощрять нуждающихся принять Рисале-и Нур. Так же, эти чистые сердцем братья, которые никогда не думали о политике, не могут быть обвинены по поводу высказанного ими согласно символическому подсчету: «Одним из аспектов хадиса и его иносказательным смыслом в наше время является Рисале-и Нур». Так как, время доказало истинность этого. Но если бы даже написанное ими было крайне преувеличено или даже ошибочно, то это была бы только научная ошибка, при том, что каждый имеет право на собственное мнение. И вы знаете, как много различных взглядов и мнений изложено в работах двенадцати школ шариата, и особенно в школах Ханафи, Малики, Шафии и Ханбали, и еще почти в семидесяти направлениях наук теологии (калам) и в принципах религии. Тем не менее, никогда еще между учеными религии не была так велика необходимость в объединении и отказа от прений, как в настоящее время. Сейчас мы вынуждены оставить все конфликты и споры во всех второстепенных вопросах. ∗∗∗