(Кайюм), и ты увидишь, что эта истина была доказана с такой же несомненностью, как дважды два – четыре. А здесь будет указано только на одно из этих сотен доказательств, следующим образом:

Создание всех вещей происходит либо из небытия, либо элементы и другие существа образуют одно некое соединение. Если приписать это Одному Единому Творцу, то Он, скорее всего, будет обладать всеобъемлющим знанием и могуществом, способным охватить все сущее. Таким образом, дать некое внешнее обличие вещам, которые в качестве образов находятся в Его знаниях, или же существуют теоретически, и вывести их из состояния визуального небытия, является таким же легким и простым, как зажечь лишь одну спичку, или как нанести специальное вещество на поверхность невидимого глазу письма, дабы этим выявить и показать его содержимое, или как с фотопленки на бумагу переместить изображение. Посредством повеления – «Будь!», Создатель дает визуально не существующим вещам внешнее обличие, планы, программы и пропорции которых присутствуют в Его знании.

В том случае, если это произойдет в виде некоего формирования и соединения, то есть, не посредством сотворения вещи из ничего, из отдельных элементов окружающей среды, то это будет напоминать сбор солдат одного полка по зову горна, которые рассеялись на места отдыха, а затем собрались вместе в один упорядоченный строй, и с тем, чтобы облегчить это осуществление и сохранить их порядок, вся армия принимает образ некой силы, закона и ока своего командующего. Таким же образом, мельчайшие частицы, которые находятся под управлением Султана всей вселенной, двигаются согласно принципам Его знания и предопределения и по закону Его всеохватывающей власти; словно они — вместе с существами, с которыми они вступают в контакт — являются некой силой, законом и служащими того Султана, облегчая этим процессы направления и сбора. И для того, чтобы образовать живой организм, они принимают указанную меру и пропорцию в виде абстрактной формы, определенную Божественным знанием и предопределением, а затем останавливаются.

Но если все вещи будут приписаны различным рукам, а также причинам и природе, то согласно единению взглядов всех обладателей разума, никакая причина ни в каком случае не сможет создать что-либо из небытия и из ничего. Ибо, поскольку причины не обладают всесторонним знанием и всеобъемлющим могуществом, это небытие не состоит только лишь из очевидного и внешнего небытия. Скорее оно будет абсолютным. А абсолютное небытие, в свою очередь,