Да, это извечное и непреходящее Господство Божественного Правления (Рубубият) и вечное и неизменное Господство Божественности (Улухият) правит этой безграничной Вселенной со всем ее необходимым, словно неким дворцом, неким городом, некой страной; и управляет ею в гармонии и порядке; и с мудростью преобразовывает ее; и одновременно, словно некое организованное войско, снаряжает и управляет атомами и планетами, мухами и звездами; и по Своему распоряжению и воле непрерывно в некоем великом маневре, обучая и возлагая определенную функцию, приводит их в деятельность, в движение, вращает их, обращает в некий торжественный парад-поклонение, заставляет их странствовать. И возможно ли, и согласится ли разум, и есть ли хоть какая-нибудь вероятность, чтобы у этого извечного, непреходящего, неизменного Божественного Господства не было Иного мира, являющегося Его вечным, непреходящим и неизменным Миром? Нет, ни в коем случае этого быть не может!
Стало быть, господство Божественного Правления Всевышнего и большинство Его Имен и доказательства необходимости Его бытия, как разъяснено в Седьмой Теме, свидетельствуют об Ином мире и требуют его. Посмотри же и осознай, насколько сильная точка опоры есть у этого столпа веры, и убедись в нем, словно ты видишь его.
И к тому же, вера в Аллаха не может быть без веры в Иной мир. И вместе с этим, как вкратце разъяснено в Десятом Слове, Аллах, Истинный Ма’буд, чтобы проявить Свои такие качества, как Улухият и Ма’будият (Божественность), сотворил эту Вселенную в виде такой облаченной в материю Божественной книги, каждая страница которой выражает столько смыслов, как целая книга, и каждая ее строка – как целая страница; и в виде такого материализованного Божественного Корана, каждый аят сотворения, каждое слово, и даже каждая точка, каждая буква которого является чудом; и в виде такого величественного Божественного Храма, украшенного изнутри бесчисленным множеством аятов и многозначительных узоров, в каждом уголке которого какой-либо вид созданий занят своеобразным естественным поклонением своему Творцу. И возможно ли хоть в каком-нибудь отношении, и согласится ли разум, чтобы этот Творец не посылал в качестве посланников учителей, которые дали бы знать о смыслах этой Великой Книги, и толкователей, которые бы истолковали аяты этого Божественного Корана, и чтобы Он не назначал имамов (глав) для созданий, которые в разнообразных формах поклоняются Творцу в этом Великом Храме, и чтобы Он не передавал тем учителям, толкователям и имамам Свои повеления?..