вероятностью получат приговор или на вечное уничтожение (кто не верит в вечную жизнь после смерти), или же на пожизненное и мрачное одиночное заточение (кто верит в вечность души, но живет в распутстве) и на вечные муки. Об этом твердо сообщают в первую очередь сто двадцать четыре тысячи Пророков (мир им), обладавших многочисленными чудесами, являющимися знамением подтверждения их со стороны Творца; и более ста двадцати четырех миллионов праведников (аулия), подтверждающих сообщения, переданные Пророками, видя, словно в кино, знаки и тени этих сообщений в своих духовных открытиях (кашф) и состояниях (заук); и миллиарды изыскателей истины (мухаккик), муджтахидов и сыддыков, подтверждающих сообщения этих двух выдающихся групп рода человеческого, в несомненном виде интеллектуально и логически обосновывая их с точки зрения разума с помощью твердых аргументов и сильных доказательств.
И, разумеется, у такого человека, который не слушает сообщения, единодушно и достоверно переданные вместе с предписаниями этими тремя большими и великими собраниями людей истины, являющихся солнцами, лунами, звездами рода человеческого и его святыми предводителями; который не идет по прямому пути, показанному ими и ведущему к вечному блаженству; который не принимает во внимание девяностодевятипроцентную вероятность ужасной опасности, таящейся на его пути, но, следуя словам всего лишь одного вестника, сообщившего ему об опасности какого-либо пути, сворачивает с него и идет по другой, более длинной дороге, положение таково:
Оставив – по твердым сообщениям многочисленных вестников – самый короткий и легкий путь из имеющихся двух, который на сто процентов дает возможность заслужить Рай и вечное блаженство, он избирает самый беспокойный, долгий и томительный путь, который на девяносто девять процентов заканчивается заточением в Ад и вечными муками; хотя и в этом мире, по сообщению (которое может быть и ложным) всего лишь одного вестника оставив из двух путей короткий, на котором лишь на один процент имеется вероятность опасности и одномесячного заключения под стражу, он предпочитает бесполезный долгий путь лишь из-за его безопасности. Подобно несчастным, опьяненным глупцам, он не придает значения ужасным змеям, которые видны вдалеке и преследуют его, а возится с мошками. Придавая значение лишь им на таком уровне, он теряет свой разум, сердце, душу, свою человечность.
Поскольку действительность такова, мы, заключенные, чтобы