того яблока; и огромной Земли, которая словно яблоневый сад; и дерева – его фабрики; и сезонов, являющихся его мастерской; и весны и лета – его мест созревания. Кроме Него, другого быть не может.

Другими словами, каждый плод является такой печатью единства, что сообщает о Творце Земли, его дерева, его книги Вселенной, его сада; и демонстрирует Его единство и по числу всех плодов показывает скрепленные печатями указы того единства.

Поскольку «Рисале-и Нур» был удостоен имен Рахим (Милосердный) и Хаким (Мудрый), а многие сияния и тайны этой истины милосердия были изложены и доказаны во многих его частях, и вследствие моего неблагополучного состояния, оставляя на них дальнейшее разъяснение этого вопроса, мы будем довольствоваться данным кратким указанием из весьма большой сокровищницы.

Таким образом, наш путник сказал: «Альхамдулиллях! Я увидел и услышал Тридцать три истины, свидетельствующие о необходимости существования и единства моего Творца и Хозяина, Которого я всюду искал и о Котором спрашивал. Каждая из этих истин ярка, словно солнце, и не оставляет никакого мрака. Крепка и непоколебима, как гора. Каждая из них вместе с ее преобразованиями явно свидетельствует о существовании Творца и своей всеохватностью ясно доказывает Его единство. Вместе с тем, что они твердо доказывают другие столпы веры, так же, объединяясь и сплачиваясь, эти истины делают нашу подражательную веру осознанной, осознанную веру поднимают до научной степени, от научной – до степени зрительной очевидности, а от зрительной – до степени абсолютной несомненности. «Альхамдулилляхи хаза мин фадли Рабби».

﴿ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ى هَدٰينَا لِهٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلَٓا أَنْ هَدٰينَا اللّٰهُ لَقَدْ جَٓاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ﴾

И для того, чтобы указать на свет веры, полученный этим весьма любознательным путником от четырех великих истин, которые он увидел на этом третьем этапе, на первой ступени Второй части в отношении истин третьего этапа сказано:

لَااِلٰهَاِلَّااللّٰهُ الْوَاحِدُ الْاَحَدُ الَّذِي دَلَّ عَلٰى وَحْدَتِهِ فِي وُجُوبِ وُجُودِهِ: مُشَاهَدَةُ عَظَمَةِ اِحَاطَةِ حَقِيقَةِ الْفَتَّاحِيَّةِ، بِفَتْحِ الصُّوَرِ لِاَرْبَعِ مِائَةِ أَلْفِ نَوْعٍ مِنْ ذَوِي الْحَيَاةِ الْمُكَمَّلَةِ بِلَا قُصُورٍ، بِشَهَادَةِ فَنِّ النَّبَاتِ وَالْحَيَوَانِ

وَكَذَا مُشَاهَدَةُ عَظَمَةِ اِحَاطَةِ حَقِيقَةِ الرَّحْمَانِيَّةِ الْوَاسِعَةِ الْمُنْتَظَمَةِ بِلَا نُقْصَانٍ