невозможно существование какого-либо качества без того, кто бы им обладал, или какого-нибудь ремесла без ремесленника. Итак, на основании этой истины и этого правила Вселенная и все создания, выступающие в роли написанных пером предопределения и сотворенных орудием могущества бесчисленных многозначительных книг и писем, зданий и дворцов, (каждое создание по отдельности – тысячами, а в совокупности – бесчисленным множеством аспектов), своими бесчисленными проявленииями милостивых Божественных деяний, а также многочисленными проявлениями тысячи и одного имени Господа, являющихся источником этих Божественных деяний, и бесчисленными проявлениями семи Божественных качеств, являющихся, в свою очередь, источником тех прекрасных имен Господа, бесчисленным множеством знаков и свидетельств указывают и свидетельствуют о необходимом бытии и единстве Вечного Всемогущего – источника и носителя этих семи всеобъемлющих и священных качеств. Подобно этому свидетельству все имеющиеся в созданиях прекрасное и ценное, вся красота и совершенство очевидно свидетельствуют о священной красоте и совершенстве, достойных и подобающих деятельности и именам Господа, Его качествам и деяниям; а в совокупности они свидетельствуют о священной красоте и совершенстве Самого Пресвятого Господа.
Таким образом, Божественная забота (рубубият), проявляющаяся в Божественной деятельности, станет явной и даст себя познать через такие деяния, как искусное неповторимое созидание, производимое со знанием и мудростью; предопределение, придание форм, принятие мер и управление, осуществляемые с гармонией и порядком; вольное и намеренное преобразование, замена, низведение и усовершенствование; а также проявление милости и милосердия, угощение и питание (своих созданий). И очевидная Божественность (улухият), явно ощущаемая и содержащаяся в Божественной заботе (рубубият), милостивым и милосердным проявлением прекрасных Имен Господа, а также великолепным и величественным проявлением семи Его атрибутов – Жизни (обладания ею), (всеобъемлющего) Знания, Могущества, Воли, Всеслышания, Всевидения и Речи – познакомит с собой и даст узнать себя.
Да, подобно тому, как Божественный атрибут Речь с помощью Божественных откровений и вдохновений дает нам знать о Пресвятом Господе, таким же образом и атрибут Могущество с помощью своих искусных творений, выступающих в качестве Его воплощенных слов, сообщает нам об этом Пресвятом Создателе, и,