| | |

|:-:|:-:|

|cevab verir. Bu âyetten kinâye olan mânâ: “Bana ait olup, rızıklarını taahhüd ettiğim mahlûkatıma rızık yetiştirmek için halk olunmamışsınız. Belki asıl vazifeniz ubûdiyettir. Evâmirime göre rızka çabalamak da bir ibâdettir” der.
Üçüncü Vecih: Sûre-i İhlâs’taki ﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿ âyet-i kerîmesini misâl olarak “Rızık ve it'âm kàbiliyetinde olan eşya, ilâh ve ma'bûd olamazlar, ma'bûdiyete lâyık değiller” mânâsını beyân etmektedir.
∗ ∗ ∗
Uykunun nev'ilerini, vakitlerini ve Sünnet-i Seniyeye muhâlif ve muvâfık uyku zamanlarını beyân eden mühim bir mektûb.
∗ ∗ ∗
Yatsı namazı tesbihâtından sonra اَلْفُ اَلْفِ صَلَاةٍ وَ اَلْفُ اَلْفِ سَلَامٍ عَلَيْكَ يَارَسُولَ اللّٰهِ cümlesini okurken, bu dünya hânesini şenlendiren, ünsiyetlendiren, nurlandıran şahsiyet-i maneviye-i Muhammediyeyi nasıl müşâhede ettiğini, ve onun getirdiği nur ve hediyelere karşı şâkirâne bir mukàbele olarak bütün cin ve insin ona hadsiz salât ü selâm getirmeleri lâzım geldiğini ifâde eden gayet latîf bir mektûb.
∗ ∗ ∗
Hazret-i Muhyiddin’in vahdet-i vücûd meşrebini şimdiki insanlara telkin etmekte üç mühim zararın bulunduğunu beyân eden gayet mühim bir mektûb.
∗ ∗ ∗
Yine Muhyiddin-i Arabî ve vahdet-i vücûd hakkında münâkaşa mevzûu olan bir suâle verilen ilmî, mücmel bir cevab.
∗ ∗ ∗
Bir bayramda, gayr-ı meşrû dâirede gülüp eğlenen elli zavallının, elli sene sonraki hâllerini nasıl müşâhede ettiğini beyân eden gayet güzel bir ibret levhası.
∗ ∗ ∗
Nefs-i emmâreye uymanın zararlarını ta'dâd ederek, nefse şiddetli bir tokat mâhiyetinde te'sirli bir yazı.
∗ ∗ ∗| |