| | |

|:-:|:-:|

|İşte, bu hadîsin hakîki mânâsını, üç vecihle, bu risalenin Birinci Makamı öyle bir tarzda beyân ediyor ki, münkirlerin zerre mikdar insafı varsa, coğrafyacıların hakka karşı zerre mikdar iz'ânları bulunsa, bu hadîsi, bâhir bir mu'cize-i Ahmediye (A.S.M.) sayacaklardır. Çünkü o üç cevab hem hakîki ve kat'î, hem mânidârdırlar.
İKİNCİ MAKAM: Bismillâhirrahmânirrahîm’in en mühim beş-altı sırlarını tefsir ediyor. Ve Bismillâhirrahmânirrahîm Kur'ân’ın bir hülâsası ve bir fihristesi ve miftâhı olduğunu gösterdiği gibi; Arştan ferşe kadar uzanmış bir hatt-ı kudsî-i nurânî olmakla beraber, saâdet-i ebediye kapısını açan bir anahtar ve her mübârek şeye feyiz ve bereket veren bir menba'-ı envâr olduğunu beyân eder. Bu İkinci Makam, en birinci risale olan Birinci Söze bakar. Âdeta, Risale-i Nur eczâları bir dâire hükmünde olup, müntehâsı ibtidâsına Bismillâhirrahmânirrahîm hatt-ı mübârekiyle ittihâd ediyor. Ve bu makamda Altı Sır yerine otuz yazılacaktı. Şimdilik altı kaldı. Kısadır, fakat gayet büyük hakàikı tazammun ediyor. Bunu dikkatle okuyan, Bismillâhirrahmânirrahîm ne kadar kıymetdâr bir hazine-i kudsiye olduğunu anlar.| |

|ONBEŞİNCİ LEM'A
Risale-i Nur Külliyatının Sözler, Mektûbat ve Ondördüncü Lem'aya kadar olan kısmının fihristesidir.|[103](/lem’alar/onbeşinci-lem’a/1276/4/103/103#1032)|

|ONALTINCI LEM'A
Mesâil-i mühimmeden bazı mesâil hakkında sorulan suâllerin cevablarını muhtevîdir. Şöyle ki, en başta, merak-âver dört suâle cevaptır.
BİRİNCİSİ: “Ehl-i Sünnet ve Cemâat hakkında bir ferec ve bir fütûhât olacağı hakkında ehl-i keşfin verdiği haberlerin zuhûr etmemesi nedendir?” diye sorulmasına mukâbil, gayet güzel bir cevaptır.
İKİNCİSİ: “Risale-i Nur’un müellifi, kendisini şiddetli tazyîkat altında tutan ehl-i dünyanın aleyhinde bulunması lâzım gelirken, onlara maddeten ilişmemesinin sebebi nedir?” suâline gayet latîf bir cevaptır.|[104](/lem’alar/onaltıncı-lem’a/1277/4/104/114#1042)|