в этом яблоке, являющемся завесой его благосклонности, есть некое такое наслаждение, которое намного больше наслаждений тысяч яблок. И это наслаждение является самой благодарностью. Такая любовь станет уважаемой любовью к правителю.

Точно также, если проявлять любовь ко всем благам и плодам лишь ради них самих и беспечно наслаждаться только их материальным вкусом, то такая любовь исходит от нафса. Вспомни, что эти наслаждения преходящи и приносят огорчения. А если любить как благосклонность и дары милости Всевышнего Творца и уметь наслаждаться ими в виде осмысления степени этой благосклонности и милости, то это явится некоей духовной благодарностью и неким наслаждением без печали.

##### Третий Пункт

● ТРЕТИЙ ПУНКТ. У твоей любви к Именам Всевышнего существуют степени. Как мы упоминали выше, иногда в виде любви к творениям любят Прекрасные Имена, а иногда любят Прекрасные Имена с точки зрения имеющихся в них совершенств Божественных степеней. Иногда человек, с точки зрения содержательности натуры, исходя из основ своих бесконечных стремлений, становится страстно желающим и испытывающим нужду в Прекрасных Именах. И благодаря тем нуждам любит их.

Например, когда ты, проявляя все свое сострадание по отношению к близким, несчастным, слабым и нуждающимся созданиям, бессилен чем-либо их поддержать, и ты чувствуешь их нужду в помощи, вдруг придет некто, и, как ты этого хотел, сделает им добро. Как же ты обрадуешься таким качествам этой личности, как “Оказывающий милость” и “Великодушный”, насколько ты полюбишь эту личность, обладающую такими качествами.

Подобно этому, подумай об Именах Всевышнего Милостивый (Рахман) и Милосердный (Рахим), Который в этом мире одарил всевозможными видами благ всех верующих отцов и предков, родных и близких, к которым ты относишься с любовью и милосердием, и в Раю Он подарит им счастье, одарив их разными видами наслаждений, показав тебе их в вечном блаженстве и показав им Себя. И в этом отношении ты можешь сравнить, в какой степени достойными любви являются эти Имена Милостивый и Милосердный, и насколько души людей нуждаются в этих двух Именах. И поймешь, насколько здесь уместна фраза:

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى رَحْمٰنِيَّتِهِ وَعَلٰى رَحِيمِيَّتِهِ

“Хвала Аллаху за Его Милость и за Его Милосердие”.