внимание к самим себе. Для того чтобы не отвлекать внимание от смысла, будет лучше, если они будут беспорядочны.

В этом произведении моим учителем является Коран, книгой – жизнь, а собеседником – я сам. Ты же, о читатель, являешься слушателем. У слушателя нет права на критику. То, что ему нравится, он берет, а к тому, что не нравится – пусть не придирается. Мое произведение является результатом воздействия этого благословенного Рамазана [^2], поэтому я надеюсь, что если будет на то воля Аллаха, оно повлияет на сердца моих братьев по вере, и они помолятся о моем прощении, прочтут для меня “Фатиху”...

Молящийся

Молящийся

[^3] Семьдесят девять мертвых Саидов [^4]

Собрались в моей обветшалой могиле, за грехи страдая.

Восьмидесятый стал в той могиле надгробьем.

Плачут [^5] все вместе они над упадком Ислама.

Вместе с надгробьем моим стонут множество мертвецов.

Мчусь я в могиле своей к площади Судного Дня.

Но убеждение есть у меня: небеса будущего и земля Азии

Покорятся все чуду Ислама.

Потому что клятва силы веры

Дает спокойствие и уверенность народу.

[^2]:Даже дата его соответствует значению, получающемуся при подсчете выражения: نَجْمُ اَدَبٍ وُلِدَ لِهِلاَلَىْ رَمَضَانَ . “Это некая литературная звезда, родившаяся между двумя полумесяцами Рамазана”. (При подсчете получается тысяча триста тридцать семь.)

[^3]:Эти стихи – его автограф.

[^4]:Поскольку каждый год тело обновляется два раза, значит, умирают два Саида. И в этом году Саиду семьдесят девять лет. То, что в каждом году умерло по одному Саиду, значит, что Саид будет жить до этого времени.

[^5]:Теперешнее, спустя двадцать лет, состояние было предчувствовано уже тогда.