щего, как ты, обвиняя в непреданности!” – и оно прочитает на своем пятнистом, черном лице Господнее повеление: ﴾ اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ﴿ “когда солнце будет скручено”.

#### Девятая Тонкость Красноречия

• Девятая тонкость красноречия: Бывает так, что Мудрый Коран упоминает некоторые незначительные, частичные замыслы, а дальше для того, чтобы побудить, подтолкнуть умы посредством этих незначительных вещей к универсальным, всеобъемлющим замыслам, фиксирует эти незначительности, донося их вместе с Прекрасными Божественными Именами, которые имеют силу и значимость общего правила, и, исследуя, доказывает их. Например:

﴿ قَدْ سَمِعَ اللّٰهُ قَوْلَ الَّت۪ي تُجَادِلُكَ ف۪ي زَوْجِهَا وَتَشْتَك۪ٓي اِلَى اللّٰهِ وَاللّٰهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا اِنَّ اللّٰهَ سَم۪يعٌ بَص۪يرٌ ﴾

“Аллах уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа и пожаловалась Аллаху. Аллах слышал ваш спор, ведь Аллах – Слышащий, Видящий” (Коран, 58:1).

Итак, Коран говорит: “Всевышний – Абсолютно Слышащий, Он слышит все. Он слышит через свое Имя Хак (Истина, Справедливость) даже такую частную, незначительную историю, как ссора, поднятая против тебя какойто женщиной, которая жаловалась на своего мужа. К тому же Всевышний придает такое большое значение и воспринимает как значимое дело, и слышит через Имя Рахим (Милосердный) голос какой-то женщины, которая является носительницей и источником истины беззаветного сострадания и удостоена самых утонченных, нежных проявлений милосердия, и которая по праву предъявляет претензии против своего мужа, и Он с большой серьезностью рассматривает это событие через Имя Хак”. Итак, для того чтобы придать значимость этому незначительному событию, Тот, Который слышит и видит даже самые незначительные события в жизни живых существ и находится за пределами возможностей Вселенной, должен быть Таким, Который все слышит и все видит. Ибо Тот, Который является Господом Вселенной, должен видеть страдания маленьких, притесненных существ в этой самой Вселенной и слышать их стенания. Тот, который не видит их страданий и не слышит их стенаний, не может быть Господом.

А значит, предложением: ﴾ اِنَّ اللّٰهَ سَم۪يعٌ بَص۪يرٌ ﴿ “ведь Аллах – Слышащий, Видящий!” – устанавливаются и подтверждаются две великие истины.