И еще пример:

﴿ سُبْحَانَ الَّذ۪ٓي اَسْرٰى بِعَبْدِه۪ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَا الَّذ۪ي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا اِنَّـهُ هُوَ السَّم۪يعُ الْبَص۪يرُ ﴾

“Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он – Слышащий, Видящий” (Коран, 17:1).

Коран после того, как упоминает путешествие Пророка (МЕИБ) из Запретной мечети в Мекке, которая является исходным пунктом его Вознесения, в мечеть Аль-Акса в Иерусалиме, говорит: ﴾ اِنَّـهُ هُوَ السَّم۪يعُ الْبَص۪يرُ ﴿ “Поистине, Он – Слышащий, Видящий”. Местоимение “Он” в ﴾ اِنَّـهُ ﴿ “Поистине, Он...” относится или к Всевышнему или к Пророку (МЕИБ). Если оно относится к Пророку (МЕИБ), то это понимается следующим образом: “Это частное путешествие включает в себя некое всеобъемлющее движение, некое значительное восхождение, которое протянулось до Сидрат-уль Мунтаха (Предела Крайнего Лотоса) и до самого Каб-и Кавсейна, во время которого он услышал и увидел Божественные знамения и чудеса Господнего творчества, которые проявились в его глазах и ушах на всех всеобъемлющих ступенях Божественных Имен”. Коран показывает этим самым, что это частное путешествие имеет значение и силу ключа ко всеохватывающему и зрелищному путешествию через места собрания чудес.

Если же местоимение “Он” относится к Всевышнему, то это понимается следующим образом: “Всевышний пригласил Своего раба в путешествие к Нему и дал ему Свою аудиенцию, чтобы возложить на него обязанности, и для этого послал его из Запретной мечети в мечеть Аль-Акса, являющуюся местом собрания пророков, и, продемонстрировав здесь, что он является абсолютным наследником основ религий всех пророков, показал ему все Свои Владения, материальные и духовные, до самого Каб-и Кавсейна. Итак, на самом деле, эта Личность – лишь раб, который путешествует в неком вознесении, но у этого раба есть нечто такое – такая ответственность, которая напрямую связывает его со всей Вселенной. К тому же у него есть такой свет, который может изменить окраску всего Мира. А также, оттого что у него есть ключи от врат вечного счастья, Всевышний описывает Свою сущность “Слышащим и Видящим все вещи”, чтобы показать всеобъемлющие, мас-