Слова” как солнце осветила эту истину, здесь мы сократим, удовлетворяясь ею.

#### Третья Причина

● ТРЕТЬЯ ПРИЧИНА. По свидетельству разума, мудрости, исследований и опытов, стабильность отсутствия бесполезности и излишества, находящаяся в сотворении созданий, указывает на вечное счастье. Подтверждением тому, что в сотворенном нет излишества и напрасности является выбор и избрание в создании каждой вещи Всевышним Творцом самого короткого пути, самой близкой стороны, самого легкого образа и самого прекрасного состояния, а иногда возложение Им ста обязанностей на одну вещь и развешивание тысячи плодов и целей на одну утонченную вещь. Поскольку нет излишеств и невозможна напрасность, конечно же, вечное счастье осуществится. Ибо безвозвратное небытие сделает все напрасным. Все станет излишним. Во всех творениях, в том числе и в человеке, по свидетельству науки физиологии, стабильное отсутствие излишества показывает, что находящиеся в человеке бесчисленные духовные способности и безграничные стремления, а также мысли и склонности также не будут бесполезно утрачены. Если это так, то основательная расположенность человека к совершенствованию указывает на существование некого совершенства, а его стремление к счастью, несомненно, возвещает о том, что он является кандидатом на вечное блаженство. Если бы это не было таковым, то эта основательная духовность, это возвышенное стремление, которые образуют истинную суть человека, став противоположностью мудрости созданий, были бы излишними и напрасными. Сгнили бы и бесполезно исчезли. Здесь мы сократим, ибо эта истина доказана в Одиннадцатой Истине “Десятого Слова”.

#### Четвертая Причина

● ЧЕТВЕРТАЯ ПРИЧИНА. Некие разновидности конца света, имеющие место в смене ночи и дня, зимы и весны, в воздухе и в людях, сменяющих на протяжении жизни свои тела, а также в сне, похожем на смерть и День Воскрешения, дают ощутить и условными знаками сообщают об осуществлении некого Великого Конца Света.

Да, например, дни, годы, человеческая жизнь, круговращение мира, находящиеся в великих часах Аллаха, называемых Вселенной, которые напоминают механизмы, считающие секунды, минуты, часы и дни наших недельных часов, являясь предисловием друг к другу, сообщают друг о друге, вращаются и работают. Они условно сообщают о приходе Дня Воскрешения после смерти, который выйдет из того же станка, из тех же великих часов, которые изготавливают утро после ночи и весну после зимы.

Во время жизни одного человека существует несколько видов подобий конца света. Подобно тому, как человек, умирая каждую ночь и оживая каж-