свои важные силы к правому флангу, ослабив при этом центр. И, помимо того, в то время, как на левом фланге нет войск противника и они еще не появились, направит туда значительные силы и отдаст приказ: “Открыть огонь!” – и свой центр вовсе оставит без сил. Противник же поймет в чем дело, атакует центр и разгромит его. Да, ты походишь на этого командира. Дело в том, что хлопоты и тяготы минувших дней нынче обратились в Божью милость. Их горечь ушла, осталось наслаждение. Их бремя примкнуло к умению, а хлопоты и трудности обратились в награду. Стало быть, нужно не только не уставать от намаза, но и наоборот, необходимо обрести новый стимул, получить свежее удовольствие, серьезно вдохновиться для продолжения. А предстоящие же дни – поскольку они еще не наступили, то, нынче думая о них, испытывать скуку и пресыщение и терять усердие – это в точности такая же глупость, как взывать, реветь и причитать, думая сегодня о них с их голодом и холодом. Поскольку истина такова, то если ты благоразумен, в отношении поклонения и намаза думай лишь о сегодняшнем дне и говори так: “Его один час я отдаю приятному, благому и святому служению, награда за которое очень высока, а бремя его весьма незначительно”. Тогда твоя тоскливая апатия превратится в приятное усердие.

Итак, о мой нетерпеливый нафс! Ты обязан терпеть в трех случаях. Первый: терпение в повиновении Всевышнему. Второй: терпение для несовершения грехов. Третий: терпение при несчастье. Если ты благоразумен, то возьми за правило истину, которая видна в примере-сравнении в данном “Третьем пробуждении” и мужественно скажи: “Йа, Сабур! (Дай Бог терпения)”. Взвали эти три терпения на свои плечи. Если ты не растратишь на неверном пути силу терпения, данную тебе Всевышним, то тогда она сможет быть тебе достаточной при любых заботах и трудностях и при всякой беде. Опирайся на эту силу и выдерживай любые трудности с помощью нее...

Пробуждение Четвертое

ПРОБУЖДЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ. О мой рассеянный нафс! Неужели этот долг поклонения, служения Богу безрезультатен? Разве воздаяние за его исполнение так незначительно, что он надоедает тебе, наводит скуку? Между тем, если какой-нибудь человек даст тебе некоторое количество денег или же напугает, он заставит тебя работать с утра до вечера. И ты без устали будешь трудиться. И разве намаз, который в гостинице сего мира станет энергией и довольством для твоего слабого и бедного сердца, а также пищей и сиянием в твоей могиле, которая, несомненно, станет твоим привалом, и удостоверением и послужным листом на Страшном Судилище, которое непременно станет твоим судом, и светом и райским конем на мосту Сырат, по которому – хочешь не хочешь – а придется пройти, разве является безрезультатным? Или же воздаяние за него незначительно?