Если скажешь: “Раз убийство создает Всевышний, то почему меня называют убийцей?”.

Ответ: “Потому что, в соответствии с правилом морфологии, подлежащее является производным от соответствующего его действию отглагольного имени существительного. Иначе говоря, оно не отщепляется от результата того действия, являющегося неким твердо произошедшим событием. Отглагольное имя – наше приобретение, мы же берем и звание убийцы. Результат действия же является созданием Всевышнего. То, за что имеется ответственность, не становится производной от результата действия.

Седьмая

• Седьмая. Действительно, незначительная человеческая воля и его индивидуальный выбор являются слабыми, и это некие условные действия, но Всевышний Творец, являющийся Абсолютно Мудрым, сделал эту слабую, незначительную волю неким элементарным условием, связанным со Своей великой волей. То есть, по смыслу, Он говорит: “О мой раб! По твоему выбору, какой путь желаешь, по тому тебя и пронесу. А в таком случае ответственность лежит на тебе!” Не ошибиться бы в сравнении, если ты возьмешь на плечи бессильного ребенка и, дав ему свободу выбора, скажешь: “Куда хочешь, туда тебя и отнесу...” И если тот ребенок захотел на некую высокую гору, и ты отнес его туда. Там же он замерз или упал. То, конечно, ты, укоряя его, скажешь: “Ты сам этого хотел!” – и вдобавок дашь ему оплеуху. Итак, Всевышний Творец, Наимудрейший из Мудрых, сделав бесконечно слабую волю раба неким элементарным условием, обращает к нему Свою великую волю.

Вывод. О человек! В твоих руках находится очень слабая, именуемая индивидуальным выбором, твоя воля, руки которой очень длинны в грехе и разрушении, но очень коротки в благодеянии. Положи в одну руку этой воли молитву, дабы она достигла Рая, являющегося одним плодом благодеяний и потянулась к вечному счастью, являющемуся одним его цветком. В другую же ее руку вложи покаяние, дабы она отцепилась от греховности и не дотянулась до адского заккума [^9], являющегося одним плодом того проклятого дерева. Это значит, что также как молитва и упование придают большую силу склонности к благу, так и покаяние и просьба о прощении обрывают склонности к злу, разбивают преступления.

[^9]:Заккум – плод дерева, растущего в аду – прим. пер.

Третий Раздел

● ТРЕТИЙ РАЗДЕЛ. Вера в предопределение является одним из столпов религии. То есть: “Все предопределено Всевышним Творцом”. Твердых доказательств этого настолько много, что их не счесть. С помощью одного “Предисловия”, мы в неком простом и явном виде покажем, насколько мощным и широким является этот столп веры.