Заключение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Разъяснение четырех шагов, имеющихся на этом пути бессилия, бедности, милосердия и размышления, изложено в написанных до этого двадцати шести “Словах”, касающихся знания Истины, истин Шариата, мудрости Корана. А здесь мы вкратце укажем на два-три пункта, а именно:

Да, этот путь является более коротким, потому что состоит из четырех шагов.

Если бессилие отстранится от нафса, то вверит себя непосредственно Величественному, Всемогущему Творцу. Между тем, как любовь, являющаяся самым чутким путем, отстранившись от нафса, привязывается к воображаемому (внешнему) возлюбленному. Лишь обнаружив его гибель, она обращается к Истинному Возлюбленному.

К тому же, этот путь более безопасен, ибо на этом пути нет духовного опьянения нафса и причин, чтобы он возгордился. Так как в своем нафсе, кроме бессилия, бедности и недостатков, он ничего не находит, чтобы преступить свои границы.

К тому же, этот путь является наиболее общим, и это великий путь. Ибо на этом пути человек не вынужден, подобно последователям вахдетуль-вуджуда [^21], чтобы обрести постоянное душевное спокойствие, все сущее представляя обреченным на гибель, выносить решение, что “Нет ничего сущего, кроме Него”, или же, подобно последователям вахдетуш-шухуда [^21], чтобы быть постоянно в душевном спокойствии, все сущее представляя заключенным в оковы абсолютного забвения, говорить, что “Нет ничего зримого, кроме Него”. Но оттого что Коран весьма очевидно освобождает все сущее от гибели и заключения, так и на этом пути, отходя от этого, отстраняя создания от служения во имя самих себя и используя их во имя Величественного Творца, применяя их в миссии быть удостоенными и отражать Его прекрасные Имена, нужно смотреть на них с точки зрения их Творца, таким образом, избавляясь от абсолютной беспечности, обретая постоянное душевное спокойствие и во всем находя путь к Творцу.

[^21]:Вахдетуль-вуджуд, вахдетуш-шухуд – методы приближения к Аллаху в тарикате – прим. пер.

Одним словом, отстранив создания от служения во имя созданий, не смотреть на них с точки зрения их самих... ∗∗∗