Если какой-нибудь человек пообещает тебе вознаграждение в сто лир, он заставит тебя сто дней работать на него. Он сможет не сдержать своего слова, но ты доверишься этому человеку и будешь усердно работать. Интересно, а если Один, относительно Которого неисполнение обещания является абсурдным, пообещает тебе такую награду, как Рай, и такое вознаграждение, как вечное счастье; и на очень короткое время займет тебя в благом служении, и если ты не станешь служить Ему или же своим неохотным, как невольник, или со скукой, наспех, служением будешь ставить Его обещание Ему в упрек и пренебрегать Его вознаграждением, не думаешь ли ты о том, что будешь заслуживать весьма сурового наказания и ужасных мучений? Хотя и на этом свете, от страха тюремного заключения, ты усердно работаешь на самых тяжелых работах, неужели страх перед вечным, пожизненным заключением в такую тюрьму, как Ад, не придает тебе сил для самого легкого и приятного служения – служения Господу?

Пробуждение Пятое

ПРОБУЖДЕНИЕ ПЯТОЕ. О мой нафс, любящий земные блага и предающийся земным утехам! Интересно, от множества ли мирских дел исходит твоя вялость и апатия в поклонении и недостатки, имеющиеся в твоем намазе? Или же, оттого что ты не можешь найти времени из-за земных забот о житье? Неужели же ты сотворен лишь для земной жизни, что все свое время отдаешь ей?

Ты знаешь, что в отношении способностей и дарований ты находишься выше всего животного мира, но в отношении же сил и возможностей в приобретении всего необходимого тебе в земной жизни ты не сможешь достичь и уровня какого-нибудь воробья. И почему же из этого ты не понимаешь, что основное твое назначение состоит не в том, чтобы носиться как животное, а, несомненно, в том, чтобы, как настоящий человек, трудиться для истинной, вечной жизни. А вместе с этим, то, что ты называешь мирскими делами и заботами – это зачастую не касающиеся тебя пустые занятия, в которые ты чрезмерно вмешиваешься и в которых излишне копаешься. Бросив самые необходимые и неотложные дела, словно располагаешь тысячами лет жизни, проводишь время за самыми ненужными, пустыми вещами. Например, за такими никчемными, бесполезными сведениями, как “А каково положение колец вокруг Сатурна?” или “Каковы американские куры?”, попусту проводишь свое драгоценное время. Словно бы от знания космографии или статистики ты получаешь что-то ценное!..

Если скажешь: “То, что мешает совершать намаз и служить Господу, а также наводит скуку – это не такого рода ненужные, пустые вещи, а вынужденные заботы о житье, о средствах существования”.