высокомерием разрушаешь их, со своей не признательностью опускаешь их в ничто и, считая себя их обладателем, силой их присваиваешь.

Обязанность твоя – не гордость, а благодарность. Ты достоин не славы, а скромности и стыдливости. Ты имеешь право не на похвалу, а на покаяние и на раскаяние. Совершенство твое – не в себялюбии, а в набожности.

Да, в моем теле ты походишь на природу в этом мире. И ты, и она созданы для того, чтобы принимать добро и быть причиной зла. То есть, вы не являетесь активными, не являетесь источником, наоборот, вы – нечто пассивное, некое мерило. У вас имеется лишь одна возможность влияния, да и то – быть причиной зла, потому что вы не воспринимаете благое, идущее от абсолютного блага в том подобающем ему прекрасном виде. И вы созданы некими завесами, дабы внешне неприятные вещи, красота которых не видна, приписывались вам, чтобы вы стали неким фильтром, отделяющим их от Пречистой Святой Божественной Сути. Однако вы же приняли облик, полностью противоположный вашей естественной обязанности. Тогда, когда ваша неспособность к благу становится злом, вы словно принимаете вид соучастников своему Творцу. Значит тот, кто поклоняется своему нафсу и природе, является очень глупым и несправедливым.

И не говори, мол: “Я удостоен, а удостоенный красоты хорошеет”. Поскольку сам ты уподобиться (той красоте) не можешь, то становишься лишь местом ее появления.

И еще не говори, мол: “Я избран среди народа. Эти плоды показываются посредством меня. Значит, у меня есть какая-то заслуга”. Нет же, ни в коем случае! Наоборот, это дано раньше всех тебе, потому что ты больше всех разорен, больше всех нуждаешься и страдаешь, потому это дано в первую очередь в твои руки (Примечание). [^1]

[^1]:(Примечание): Действительно, я в этом диспуте уже Новый Саид, и это убеждение нафса и принуждение его к молчанию мне очень пришлось по сердцу, отчего я был тысячекратно благодарен (“Тысячу раз Слава Аллаху!”).

Второй Пункт

ВТОРОЙ ПУНКТ:

В этом пункте поясняется одна тайна аята ﴾ اَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُ ﴿ “Который превосходно создал все, что сотворил” (Коран, 32:7).

Итак, во всякой вещи, даже выглядящей весьма отвратительно, имеются стороны истинной красоты. Да, все во вселенной, каждое происшествие пре-