наступления иностранных обычаев, во время многочисленных нововведений и в канун разрушительного воздействия заблуждений, открывать под именем иджтихада новые двери в крепости Ислама и распахивать лазы в его стенах, что стало бы причиной проникновения в нее разрушителей, является преступлением против Ислама.

Второе Препятствие

● Второе препятствие. Это основы религии, в которые иджтихад не может вмешаться. Ибо эти основы тверды и определенны. К тому же эти основы имеют силу и значимость пищи и еды. Ныне же они оставляются и уходят в тень.

И тогда как все внимание и силы надо направить на их восстановление и оживление, и в то время, как в теоретической части Ислама и в чистейшем, искреннейшим иджтихаде предшественников есть решения и мысли, которые отвечают требованиям и нуждам всех времен, отход от этих решений и воодушевленное совершение новых иджтихадов является предательством в виде нововведений.

Третье Препятствие

● Третье препятствие. Подобно тому, как на рынке, в зависимости от сезонов, возникает потребность в отдельных товарах, и время от времени какой-то товар имеет спрос и пользуется успехом, точно так же на этой выставке мира и на этом рынке человеческого общества и человеческой культуры, в каждом веке бывает потребность в каком-нибудь товаре, и этот товар пользуется спросом. Он выставляется на соответствующем рынке и к нему привлекаются интересы, взоры приковываются к нему, и все мысли и разумы увлекаются им. Например, подобно тому, как в нынешние времена этим спросом пользуются политика, обеспечение мирской жизни и философия... А в эпоху первых руководителей и наставников приверженцев Сунны и Общины и на рынке того времени самым желанным товаром было извлечение из Слов Творца Небес и Земли, познание того, чем бы можно было угодить Ему, дабы войти под Его Милость, и того, что Он от нас желает, а также приобретение посредством света Пророчества и Корана средств, которые позволили бы заслужить вечное счастье в ином мире, куда открылись двери, которые не в силах закрыть никто.

И вот, в те времена разумы, сердца и души со всей силой были устремлены к тому, чтобы понять, чего же желает Господь Небес и Земли и как достичь Его Милости. И поэтому все разговоры, беседы, события и обстоятельства в человеческом обществе были обращены именно в ту сторону. И так как все было связано с этим, то сердце и естество любого человека, который имел хорошие способности, неосознанно получали урок познания из всего окружающего и происходящего. Человек обучался и получал знания из всех обстоятельств, событий и разговоров, происходящих в то время. Будто все приобретало для него образ некого учителя, и внушало его есте-