и единственности Всевышнего Творца, пятидесяти пятью языками указывает на это. И в брошюре “Пункт” (Nokta) мы упомянули четыре значительных доказательства, каждое из которых по силе равно тысяче доказательств, которые также подтверждают необходимость и единство Господа Бога. И еще примерно в двенадцати моих монографиях, написанных на арабском, мы привели сотни твердых аргументов, также показывающих необходимость существования Создателя, Его единство и единственность. Теперь же, довольствуясь этим, мы не будем заниматься глубокими исследованиями. В этом “Двадцать втором Слове” мы только постараемся показать “Двенадцать Сияний” солнца веры в Аллаха, которые в общем виде описаны мной в арабских частях Рисале-и Нур.

Первое Сияние

ПЕРВОЕ СИЯНИЕ: В единобожии есть две категории. Например, если на некий базар, или в некий город поступит разнообразный товар от некой великой личности, то определить, что товар принадлежит ему, можно будет двумя способами:

Первый – общий, простонародный, он постановляет: “Таким великим достоянием кроме него владеть не может никто”. Однако на взгляд такого темного, простого человека, могут иметь место многочисленные кражи. Многие люди могут завладеть частями этого товара.

Второй способ таков: читая надпись на каждом тюке, видя штамп на каждом рулоне и узнавая печать на каждом ярлыке, человек говорит: “Все это принадлежит ему”. Итак, в этом случае всякая вещь словно показывает своего хозяина.

Точно также есть два вида единобожия:

Первый – единобожие простонародное и внешнее – оно гласит: “Господь Бог один, у Него нет ни сотоварища, ни подобия, эта вселенная принадлежит Ему”.

Второй – истинное единобожие, состоящее в том, чтобы, видя на каждой вещи штамп Его могущества, печать Его Божественной заботы и господства, а также узор Его пера и открывая перед Его светом в каждом существе и предмете некое окно, выходящее прямо к Его единству и единственности, подтвердив убеждением, близким к зрительному, уверовать, что все сущее вышло из-под Десницы Его могущества и что в Его Божественном господстве и в Его владении ни в каком отношении никакого сотоварища и никакого помощника нет. И, ощущая с этим Его присутствие, обрести некий постоянный душевный покой. И в этом “Слове” мы отметим лучи, показывающее то чистое и высокое истинное единобожие.