Тринадцатое Слово

Тринадцатое Слово

﴿ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴾

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَٓاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِن۪ينَ ﴾

﴿ وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغ۪ي لَهُ ﴾

“Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих (Коран, 17:82). • Мы не учили его поэзии, и не подобает ему это” (Коран, 36:69).

Если желаешь понять разницу между плодами мудрости Корана и плодами философских наук, сравнить их уроки и степени учености, прояви внимание к нижеследующим словам!

Итак, разорвав своим отточенным словом завесы обыденности и привычки, висящие над называемыми “обычными” удивительными существами всей вселенной, каждое из которых является отдельным чудом могущества, Коран-Превосходно Излагающий раскрыл эти удивительные истины для обладателей разума и, привлекая их изумленные взоры, открыл для умов неиссякаемую сокровищницу знаний.

Мудрость философии же, спрятав за завесой обыденности все те необыкновенные чудеса, невежественно и безразлично проходит над ними. Она желает внимательно изучать лишь некоторые редкие единицы, выпавшие из необычайности, вышедшие из общей гармонии созданного и из совершенной природы. Преподносит их обладателям разума, как некую поучительную мудрость. Например, на создание такого содержательного чуда могущества, как человек, она смотрит с безразличием, считая это чем-то обычным, но вышедших из общей гармоничной созданности трехногих или двухголовых людей с громким криком выставляет напоказ удивленным взорам. И например, самое нежное и всеобщее чудо милости, которым является отправле-