Итак, это состояние и это положение твердо показывают, что за этой гостиницей, за этим полигоном и выставкой существуют вечные дворцы, постоянные жилища, сады и сокровищницы полные чистых и высоких оригиналов тех образцов и подобий, которые показаны здесь.

Значит, здесь нужно прилагать усилия ради них. Здесь работа, там – оплата. Для каждого, согласно его способностям, там есть определенное счастье...

Седьмой Знак

● СЕДЬМОЙ ЗНАК:

Давай немного пройдемся. Посмотрим, что есть в этой цивилизованной стране.

Итак, смотри! Повсюду на каждом углу установлены различные фотокамеры, которые постоянно снимают. Смотри, везде сидят разные писари, и что-то записывают, все отмечают. Регистрируют самую маловажную работу, самое мелкое происшествие. Вот! На той высокой горе установлен особый большой фотоаппарат Правителя (Примечание) [^3], который снимает все, что происходит повсюду. Значит, этот Владыка повелел, чтобы все происходящее в его владениях, все события и дела были отмечены. Этот Великий Царь регистрирует и запечатлевает все происходящее. И конечно, такие запоминание и сохранение требуются для некого расчета.

[^3]:(Примечание): Смысл того, о чем говорится в этом “Знаке”, частично изложен в “Седьмой Истине”. Здесь лишь скажем, что особый большой фотоаппарат Правителя – это указание на “Лявх-и Махфуз” (Хранимая скрижаль). В “Двадцать шестом Слове” реальность существования Лявх-и Махфуза доказана следующим образом: подобно тому, как маленькие справки-свидетельства дают понять о существовании большого списка, маленькие паспорта указывают на существование большого каталога, а многочисленные просачивающиеся струйки сообщают о большом источнике воды. Также и подобные маленьким удостоверениям, каждое из которых похоже на уменьшенный Лявх-и Махфуз, и подобные маленьким точкам чернил, стекающим с пера, пишущего большой Лявх-и Махфуз – человеческая память, плоды деревьев, косточки внутри плодов и семена, конечно же, сообщают о существовании некой Великой Памяти, Великого Каталога, Гигантского Лявх-и Махфуза, указывают на него и доказывают, а прозорливым умам даже показывают его.

Теперь смотри, есть ли хоть какая-то вероятность, чтобы Мудрый Хранитель, который не пренебрегает даже самым мелким поступком своего самого мелкого гражданина, не сохранил бы большие дела своих самых больших граждан, не рассчитался бы с ними, не наградил бы их и не наказал? Между тем поступки, задевающие честь этого Владыки и дела, противоречащие Его милости, исходят от этих “больших”, но наказания здесь они не получают.

Значит, это оставляется до некого Великого Суда.