Напоминание

НАПОМИНАНИЕ

По правилу: اَلْمَرْءُ عَدُوٌّ لِمَا جَهِلَ “Человек – враг того, что он не знает”, – я тоже, поскольку не знаю поэзии и рифмы, значения им не придал. Я нисколько не желал менять облик истины для поэтического развлечения, жертвуя ради рифмы верностью слова. В этой нескладной и нерифмованной книге я на высокие истины надел самые беспорядочные одеяния.

Во-первых: Лучшего написать я не мог, поскольку думал лишь о смысле выраженного.

Во-вторых: Я хотел подвергнуть критике тех поэтов, которые обтесывают тело, подгоняя его под одежду.

В-третьих: Для того чтобы во время Рамазана направить нафс так же, как и сердце, к занятию истинами, я так, по-ребячески, выбрал этот стиль. Однако, о читатель! Я признаюсь, что ошибся. Берегись же, не ошибись и ты! Глядя на потрепанную одежду, не проявляй невнимание и неуважение к тем высоким истинам!..

Изложение Цели

ИЗЛОЖЕНИЕ ЦЕЛИ

О читатель! Заранее признаюсь, что я очень недоволен своими почерком и способностью к стихосложению. Даже свое имя я не могу сейчас написать ровно. И за всю свою жизнь я не смог выразить стихотворно и ритмично ни одной мысли. И вдруг мне в голову пришло настойчивое желание рифмовать. На курдском языке существует одна поэма о войнах сахабов [^1], называемая قَوْلِ نَوَالَاسِيسَبَانْ . Душа моя получала удовольствие от ее естественной рифмы, построенной в виде религиозного гимна. И я тоже выбрал подходящий для меня ее вид стихосложения. Получилась некая проза, похожая на стихи. Желающие могут, не вспоминая о рифме, читать это произведение в прозе. На него и нужно смотреть, как на прозу, дабы стал понятен смысл. В каждой его части есть смысловая связь. Пусть она не ставится в зависимость от рифмы. Колпак может быть без кисточки, так и ритм может быть без рифмы, и стихосложение также может быть без правил. По моему мнению, если слово и стих притягательны по своей искусности, то они привлекают

[^1]:Сахабы – сподвижники Пророка (МЕИБ) – прим. пер.