و (вав) мягче ه (хе) и хамзы, и тверже ى (йа) и ا (алифа) и повторяется семнадцать раз, и проходит в аяте на четыре единицы больше, чем твердая хамза, и на четыре единицы меньше, чем мягкий алиф.

Итак, эта сверхъестественная стройность расположения в упоминании этих букв, эти тайные отношения между ними, и эта прекрасная упорядоченность, и это точное, изящное стихосложение, и эта плавность и гармония, показывают, как дважды два – четыре, что это не дело человеческого разума. Невозможно, чтобы случайность вмешалась сюда. И поскольку удивительная упорядоченность и необыкновенный порядок такого расположения и такого состояния букв стали причиной выразительности и изящества речи, то здесь возможно имеется еще много скрытых мудростей. Поскольку такая упорядоченность и систематичность соблюдается на уровне букв, то, конечно же, в словах, предложениях и смыслах усматривается и кроется такой порядок, который имеет множество тайн, и такая гармоничность, которая излучает такой свет, что если глаз узреет это, то скажет “Машааллах”, и если разум постигнет это, то произнесет “Баракаллах”.

##### Пятый Пункт

Пятый пункт: Это величественность и искусство в изложении. То есть в этом изложении есть выдающееся мастерство, твердость и величие. Подобно тому, как стихи Корана выделяются чистотой произношения, а слова и выражения – изяществом, значения и смыслы – красноречием, стиль – оригинальностью и красотой, точно также в Кораническом изложении видно несравненное искусство и величественность. Конечно же, во всех тональностях речи и во всех видах обращения, таких, как побуждение и устрашение, восхваление и порицание, аргументация и наставление, разъяснение и убеждение, Кораническое изложение находится на самом высоком уровне.

Из бесчисленных примеров, где используется метод побуждения и поощрения, приведем следующий:

Изложение в суре ﴾ هَلْ اَتٰى عَلٰى الْاِنْسَانِ ﴿ “Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен?” (Коран, 76:1) – (Примечание) [^3] приятно, подобно воде Кавсара (Райского источника), течет плавно, подобно водам источника Сельсебиль (один из Райских родников), вкусно наподобие Райских плодов и красиво, как одеяние Райских гурий.

[^3]:(Примечание): Этот стиль изложение окутался одеянием значения этой суры.

Из очень многочисленных примеров, где используется метод запугивания и устрашений, приведем следующий: