##### Пятый Довод

• Пятый Довод. Известно, что, если об одном и том же происшествии расскажут люди, пришедшие из разных мест, по разным дорогам, то это укажет на факт действительного свершения этого происшествия.

Так вот, разные по своим путям и принципам познания, по своим способностям и эпохам жизни, все святые и праведные люди, обладающие озарениями и явными чувствами, созерцанием и ясным видением доказательств единобожия, хотя они и следовали по весьма различным уровням изысканий истины, по разным путям приближения (к Создателю), по разнообразным принципам совершенствования и по различным школам истинных ученых, но в своих озарениях, ощущениях и наблюдениях они объединились в том, что красоты и совершенства, видимые во Вселенной и в зеркалах созданий, являются проявлениями совершенства Одного Необходимо Сущего (Создателя) и отражениями красоты Его имен. Соглашаясь в этом, все вместе они образуют несокрушимо твердое доказательство.

Думаю, что доверенный заблудших, чтобы не слышать этого “Знака”, вынужден заткнуть уши и убежать. Вообще мрачные головы не могут, подобно летучим мышам, перенести такого света. А в таком случае принимать их во внимание больше не будем.

#### Четвертый Знак

● ЧЕТВЕРТЫЙ ЗНАК: Наслаждение, красота и прелесть чего-либо обращены, прежде всего, к тем, кто их удостоен, а не к их подобиям. Например, щедрость – это благородное нравственное качество. И некто щедрый, по сравнению с относительным наслаждением, полученным в результате превосходства над другими щедрыми, в тысячу раз получит большее удовольствие от радости и счастья людей, которых он одарил. А также какой-либо обладатель милосердия и сострадания получает некое истинное наслаждение по степени спокойствия тех, кому он сочувствует. Например, наслаждение матери от счастья и спокойствия ее детей, полученное через сострадание, является настолько сильным, что ради их покоя она готова пожертвовать своей душой. И даже курицу наслаждение этого сострадания заставляет бросаться на льва для защиты своих цыплят.

Итак, поскольку истинные красота, блаженство, наслаждение и совершенство, заложенные в высоких качествах, не сравниваются с подобными им или противоположностями, но обращены к тем, кто их удостоен и кто от них зависит, то, конечно, красота милости Живого и Вечно Сущего, Сострадательного и Жалостливого, Милостивого и Милосердного, Прекрасного и Совершенного Господа обращена к тем, кто удостоен этой милости. И счастье, довольство и комфорт тех, кто удостоился той милости, особенно тех, кто удостоился бесконечного разнообразия милости и сострадания в вечном