Предисловие

Предисловие. Очень многие такие аяты Корана, как:

﴿ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّا ف۪ي كِتَابٍ مُب۪ينٍ ﴾

“Нет... чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании” (Коран, 6:59), – разъясняют, что всякая вещь до и после своего существования записывается. И аяты великого Корана Могущества, называемого этой вселенной, подтверждают это кораническое положение такими своими воплощенными знамениями, как гармония, взвешенность, порядок, а также оформленность, украшенность и выделенность. Да, стихотворные письма и размеренные аяты книги этой вселенной свидетельствуют о том, что все предопределено.

Доказательствами того, что все предначертано и предопределено до своего появления на свет являются свидетельства каждого начала и семечка, каждых размера и формы. Потому что каждое семечко и каждая косточка является неким отдельным изготовленным на станке “кяф-нун” [^10] изящным сундучком, в который вложен некий маленький каталог, начерченный предопределением. И используя частицы в соответствии с этим планом предопределения, Могущество возводит над теми семечками Свои огромные чудеса. Значит все, что произойдет с деревом на всех этапах его жизни, записано в некой форме в семечке. Так как семена материально являются простыми и одинаковыми, и, кроме материи, в них ничего нет. А также то, что всякая вещь имеет строго определенный объем, явно указывает на предопределение. Да, на какое бы живое существо ты не посмотрел, в нем видно, что, словно оно вышло из-под некого очень мудреного и искусного шаблона, у него имеется такой объем, такая форма и вид, что для их обретения нужен или некий необыкновенный и предельно изогнутый материальный шаблон, или же эти форму и вид, выкроив по некому исходящему из предопределения очень соразмерному, теоретическому, нематериальному шаблону, на то существо надевает могущество Извечного (Творца). Например, посмотри внимательно на это дерево, или на то животное: безжизненные, слепые, глухие, неразумные и похожие друг на друга частицы движутся в его развитии. Некоторые из них делают остановку в изогнутых границах его тела и стоят там, словно знают, видят и ведают, в чем заключена его польза и где находятся его плоды. Затем в неком другом месте, словно устремившись к другой великой цели, они меняют свой образ действий. Значит, частицы двигаются в соответствии с духовным требованием нематериальной величины,

[^10]:Кяф и нун – две буквы, из которых состоит повеление (Аллаха) “Будь!” – прим. пер.