Первая Основа

Первая Основа

Душа, несомненно, является вечной. Находящиеся в первой цели все доказательства, утверждающие существование ангелов и духовных существ, являются доказательствами и в этом нашем вопросе, касающемся вечности души. По-моему, проблема является настолько ясной, что излишне изъяснять ее бесполезно. Да, расстояние между нами и бесчисленными скоплениями вечных душ, находящихся в мире Барзаха и мире духов, ожидающих ухода в вечный мир, настолько тонко и коротко, что не остается необходимости показывать это доказательствами. Неисчислимые общения праведных людей, способных видеть невидимое, с душами, и даже видения душ святыми людьми, способными видеть жизнь в могилах, и даже беседы простых людей с ними и появление некой связи с ними в благих снах всех людей, обрело вид удвоенной очевидности, словно приобрело образ людской общеизвестной истины. Однако, из-за того, что в данное время материалистическая мысль сделала всех рассеянными, она придала сомнения разумам в неких самых очевидных вещах. Таким образом, для того чтобы удалить сомнения, мы предисловием укажем на четыре источника из многих источников чувств сердца и проницательности разума.

#### Предисловие

ПРЕДИСЛОВИЕ

Подобно тому, как в Четвертой Истине “Десятого Слова” было доказано то, что некая вечная, бесконечная и неподражаемая красота, конечно, желает вечности и увековечения отражающего эту красоту влюбленного. А также, некое безукоризненное, вечное, совершенное творчество желает постоянства размышляющего его глашатая. А также некая необъятная милость и благосклонность делает необходимым постоянство одаривания нуждающихся благодарных. Таким образом, тем отражающим и страстно желающим, тем размышляющим глашатаем и тем нуждающимся благодарным, прежде всего, является душа человека. В таком случае на пути к вечности она будет сопутствовать этой красоте, совершенству и милости, оставаясь вечной.

И как было доказано в Шестой Истине “Десятого Слова”, не только душа человека, но даже самые простейшие создания не были созданы для гибели, и в некотором роде они также удостаиваются вечности. И если даже неимеющий души, незначительный цветок уйдет из своего внешнего суще-