дое утро, видит признаки Дня Воскресения, также он, на протяжении пятишести лет полностью меняя все частицы тела, и даже два раза в год видит некое подобие замедленного Конца Света и воскрешения из мертвых. А также и каждой весной он наблюдает среди животных и растений более трехсот тысяч разновидностей этих конца света и воскрешения из мертвых. Таким образом, столько признаков и указов на День Суда и столько примет и знаков воскрешения из мертвых, конечно же, указывают на тот День Суда в виде просветов Великого Конца Света. Производимые Мудрым Творцом сотворения своего рода воскрешений из мертвых в видах созданий (как разновидности дней воскрешения), то есть оживление весной корней всех растений и некоторой части животных в прежнем виде, восстанавливая не в точности, а в неком подобии такие их части, как листья, цветы и плоды, для каждого человека может стать доказательством личного воскрешения во время воскрешения всеобщего. Ибо один человек подобен целому виду других созданий. Потому что свет разума придал такую широту для человеческих стремлений и мыслей, что охватывает и прошлое и будущее. Он не насытится, даже если поглотит весь мир. Другие творения обладают незначительной сущностью, всего лишь личной ценностью, ограниченными взором и совершенством, мгновенными наслаждениями и страданиями. Личность человека, напротив, обладает возвышенной сущностью, непомерно высокой ценностью, всеобщим взглядом, безграничным совершенством и, отчасти, постоянными духовными наслаждениями и страданиями. Таким образом, своего рода концы света и воскрешения из мертвых, явно наблюдаемые среди других видов, указывают и условно сообщают о воскрешении в прежнем виде каждого человека на Великом Дне Воскресения. Здесь мы сократим, по причине того, что это было явно, как дважды два четыре, доказано в Девятой Истине “Десятого Слова”.

#### Пятая Причина

● ПЯТАЯ ПРИЧИНА. Ученые-изыскатели истины видят то, что безграничные способности, помещенные в драгоценной человеческой душе и заложенные в этих способностях неограниченные возможности, и бесчисленные склонности человека, возникшие из этих возможностей, и бесконечные желания, произошедшие из этих бесчисленных склонностей, а также породившиеся от этих бесконечных желаний не имеющие конца мысли и человеческие фантазии протянули свои руки к вечному счастью, находящемуся за этим видимым миром, нацелили на него свои глаза и устремились в его сторону. Таким образом, никогда не обманывающее естество и находящееся в нем явное, сильное и непоколебимое стремление к вечному блаженству придает совести некое несомненное ощущение истинности вечного счастья. Здесь мы сократим, ибо Одиннадцатая Истина “Десятого Слова”, как день, осветила эту истину.