Заключение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

[Пять положений, заставивших замолчать и вынудивших сдаться мятежный, горделивый, надменный, самонадеянный и хвастливый нафс Старого Саида.]

Первое Положение

● Первое положение. Поскольку вещи есть и они искусны, конечно, есть и Некий их сделавший Мастер. Как было очень твердо доказано в “Двадцать втором Слове”, если все сущее не будет принадлежать одному, то каждая вещь станет такой же сложной и трудной, как все сущее. Если же все вещи будут принадлежать одному, тогда все сущее будет таким же легким и простым, как одна вещь. Поскольку Кто-то сделал, создал землю и небеса, то, конечно, Этот очень мудрый и очень искусный Некто не станет портить все дело, оставив кому-то другому являющихся итогами, целями и плодами земли и небес – живых созданий. Сдав их каким-то другим рукам, не оставит бессмысленными все Свои исполненные мудрости дела, не опустит их в ничто, не отдаст благодарность и поклонение этих созданий кому-то другому.

Второе Положение

● Второе положение. О мой надменный нафс! Ты похож на виноградную лозу. Не гордись, она не сама обвесила себя гроздями. Их повесил на нее другой.

Третье Положение

● Третье положение. О мой хвастливый нафс! Говоря: “Я послужил религии” – ты не кичись. По смыслу: اِنَّ اللّٰهَ لَيُؤَيِّدُ هٰذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ “Истинно, Аллах укрепит эту религию даже порочным, грешным человеком” (Бухари, Джихад:182), – поскольку ты не был очистившимся, то должен считать себя тем порочным и грешным. Свои служение и поклонение считай благодарностью за уже полученные дары, а также своей естественной обязанностью, долгом Твоего создания и результатом твоего сотворения, и спасись с этим от самодовольства и показухи!

Четвертое Положение

● Четвертое положение. Если желаешь знания истины и настоящей мудрости, то трудись над познанием Всевышнего Господа. Потому что все реалии вселенной являются лучами имени Истинного (т.е. Аллаха), демонстрацией Его эпитетов и проявлением Его качеств. Реалии всего материального и духовного, основного и косвенного, а также реальность каждого человека опираются на одно из имен (Аллаха) и базируются на их истинно-