при этом каждый гость снимает своим личным фотоаппаратом все, что есть в том здании.
И слуги той великой личности также с большим вниманием снимают и регистрируют деяния тех гостей.
И ты видишь, что тот некто каждый день разрушает многие из тех ценных украшений и для вновь пришедших гостей создает новые.
После того, как ты увидел это, останется ли у тебя хоть какое-то сомнение, что у того, кто построил это здание, имеются более высокие обители... и очень ценные неисчерпаемые сокровищницы... и постоянная, очень великая щедрость. С показанными в том здании угощениями он пробуждает у своих гостей аппетит к имеющимся у него яствам, и будит в них интерес к приготовленным для них дарам.
И точно также, если ты трезво и внимательно посмотришь на положение гостиницы этого мира, то тебе станут понятны следующие “Девять Основ”:
Первая основа
• Первая основа: Ты поймешь, что этот мир, как и то здание, стоит не для себя... и абсурдом является, если бы он принял такой вид сам по себе. Скорее это устроенная с мудростью гостиница, которая наполняется и опустошается, чтобы караваны созданий могли, придя в нее, переночевать и двинуться дальше.
Вторая основа
• Вторая основа: И поймешь, что те, кто находится в этом здании – гости. Щедрый Господь приглашает их в Края Счастья.
Третья основа
• Третья основа: И поймешь, что красоты этого мира служат не только лишь для наслаждений и прогулок. Поскольку они, давая наслаждение на короткое время, при расставании надолго приносят мучение. Дают тебе попробовать, будят аппетит, но не насыщают. Потому что или их жизнь коротка, или же коротка жизнь твоя. Ее недостаточно для насыщения... Значит, эти имеющие высокую стоимость кратковременные красоты служат для познания и наставления. (Примечание) [^21] Для благодарности. Для того, чтобы направить к своим постоянным основам. Для других очень высоких целей...
[^21]:(Примечание): Да, цена и тонкая искусность всякой вещи высоки и прекрасны, но в то же время срок существования их короток, жизнь мала. Значит, эти вещи – образцы. Они являются подобиями других вещей. И поскольку они имеют такой вид, словно желают обратить взоры зрителей к своим подлинникам, то, конечно же, эти различные красоты мира являются подобиями Райских даров, с милостью приготовленных одним Всемилостивейшим и Милосердным для Своих любимых рабов, так можно сказать, и так говорится. И это так.