Пятая Ветвь

● ПЯТАЯ ВЕТВЬ: Эта ветвь имеет “Пять плодов”.

Первый Плод

Первый плод: О мой нафс, влюбленный в самого себя! И, о мой друг, влюбленный в этот мир! Любовь – причина существования этой Вселенной. И еще, любовь – это то, что соединяет и связывает всю эту Вселенную. А еще любовь – это свет и жизнь этой Вселенной. Оттого что человек является содержательным, обобщающим плодом этой Вселенной, то в его сердце, которое является косточкой этого плода, заложена такая любовь, что она может объять всю Вселенную. И должен существовать Некто, Обладающий таким бесконечным совершенством, Который достоин такой безграничной любви.

Итак, о мой нафс, и о мой друг! В человеческом естестве заложены два органа, которые стали орудием и средством любви и страха. В любом случае эти любовь и страх будут обращены или в сторону творения, или в сторону Творца. Между тем, как страх перед творением является неким несчастьем, доставляющим боль. И любовь к созданиям также является горестной бедой. Так как ты боишься тех, кто не проявляет к тебе сострадания или же отвергает твои просьбы о снисходительности. В этом случае страх – это несчастье, доставляющее боль. Что же касается любви, то тот, кого ты любишь, или не признает тебя и скажет тебе “До свидания”, подобно твоей молодости и твоему богатству, или оскорбит тебя за твою любовь. Разве ты не видишь, что девяносто девять из ста образно влюбленных, жалуются на своих возлюбленных. Так как сущность и внутреннее содержание сердца является зеркалом Всевышнего, и оно не выдерживает и выпроваживает и отвергает поклонение идолоподобным мирским возлюбленным. Так как естество отвергает неестественное и недостойные вещи и выкидывает их. (В нашу тему не входит чувственная, плотская любовь).

Значит, все то, что ты любишь, или не признает тебя, или оскорбляет тебя или не сопутствует тебе. Вопреки твоим желаниям, они разлучаются с тобой. И поскольку это так, то обрати свой страх и свою любовь к Некому Такому, с Которым твой страх превратился бы в некое сладостное, насладительное уничижение. И чтобы твоя любовь превратилась в счастье без унижения. Конечно же, страх перед своим Могущественным Творцом означает найти путь к милости Его милосердия и укрыться там. Страх является неким кнутом, бросающим в объятия Его милости. Например, известно, что мать устрашает свое дитя, а потом прижимает к своей груди. Этот страх для ребенка очень насладителен. Так как, привлекает его в объятия милосердия и нежности. Между тем, как сострадание и милосердие всех матерей вместе взятых является лишь неким отблеском Божественного Милосердия. Значит, в страхе перед Аллахом есть некое великое наслаждение. И поскольку в страхе перед Аллахом есть такое наслаждение, то становится очевидным, какое бесконеч-