Если ты не примешь существование одного скрытого некто, то будешь вынужден все его мастерство, искусство и совершенство раздать каждому камню этого государства, его земле, животным, да тем созданиям, похожим на людей. Итак, вместо одного некого чудотворца, существование которого ты видишь далеким от разума, должны существовать миллиарды таких же, как он, чудотворцев, которые и противоположны друг другу, и подобны друг другу, и находятся внутри друг друга, при этом гармоничный порядок не должен нарушиться и все вокруг не должно смешаться. Однако если даже один палец вмешается в дела этого государства, то все смешается. Потому что, если будет два главы в одном селе, в одном городе – два мэра, в одном государстве – два правителя, возникнет неразбериха. И где такое было, чтобы бесчисленные абсолютные правители находились все вместе?!
Пятое Доказательство
● ПЯТОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО.
О сомневающийся товарищ! Пойдем, обрати внимание на узоры этого дворца, посмотри на украшения всего этого города, погляди на гармонию всего этого государства и задумайся над творениями всего этого мира! Если это бесконечное мастерство и чудеса не будут произведением одного сокрытого, и если приписать все эти узоры неразумным причинам, слепой случайности, глухой природе, тогда каждый камень этого государства, каждая травинка должна стать таким чудотворным художником, таким необыкновенным писарем, который бы смог написать тысячи книг в одной букве, мог бы разместить миллионы разных искусств в одном узоре. Потому что, посмотри на узоры этих кирпичей: (Примечание-8) [^8] в каждом из них есть узоры всего дворца, есть законы организации всего города, законы образования всего государства. Значит, создание этих узоров – такое же чудо, как создание всего государства. Если так, то каждый узор, каждое творение – это объявление того скрытого мастера, его печать.
[^8]:(Примечание-8): Указание на человека, являющегося плодом древа создания, и на плод, несущий в себе программу и каталог своего дерева. Потому что перо могущества записало в человеческой сути обобщение всего, что оно записало в великой книге мира. Все, что ни записало перо предопределения в дереве, подобном горе, также разместило это и в его плоде величиной с ноготь.
Поскольку не может быть одной буквы, которая бы не указывала на своего писаря, искусный узор не может не сообщать о своем художнике... Как может быть, чтобы художник, пишущий в одной букве некую огромную книгу и размещающий в одном узоре тысячу узоров, не был бы познаваем по своей книге и узору?!