Заключение: О несправедливый и невнимательный, критикующий и эгоистичный человек, который имеет слабую веру и сильное философское мышление. Прими во внимание эти “Десять основ”. Потом же, приведя в доказательство какое-нибудь предание, кажущееся на твой взгляд противоречащим истине и сильно противоречащим действительности, не протягивай свои руки возражения против священных хадисов и косвенно против высочайшей степени целомудрия Достопочтенного Пророка (МЕИБ), чтобы не запятнать их!.. Ибо, во-первых, эти “Десять основ” заставят тебя отказаться от отрицания. Они скажут тебе: “Если есть какой-то подлинный недостаток, то он относится к нам, и не может относиться к хадису. Если же этот недостаток не подлинный, то ищи причину в своей непонятливости и несмышлености”.

Вывод: Для того, чтобы отрицать и отвергать, придется опровергнуть и отменить эти “Десять основ”. Теперь же, если ты справедлив и беспристрастен, очень внимательно поразмысли об этих “Десяти основах” и не пытайся отрицать какой-то хадис, если на твой взгляд он кажется противоречащим истине! Скажи: “Наверняка есть какой-то его комментарий, или какоето толкование, или же какое-то объяснение”, – и не придирайся”.

Одиннадцатая Основа

Одиннадцатая основа: Подобно тому, как в Мудром Коране есть образные, иносказательные аяты и они нуждаются в толковании, или же требуют обязательного согласия с ними. Точно также и хадисы имеют иносказания, схожие с Кораническими образными аятами. И порой они требуют очень внимательного комментирования и разъяснения. Здесь достаточно уже приведенных примеров.

Да, подобно тому, как благоразумный человек может истолковать сон спящего человека, также, иногда, спящий человек может услышать слова разговаривающих между собой бодрствующих людей. При этом он соотносит их к миру своих снов и придает им значение и разъясняет их в таком виде. Точно также, о несправедливый человек, который усыплен сном беспечности и философии!.. Ты, находясь во сне, не отрицай, а истолкуй в своем видении то, что увидел Пророк (МЕИБ), который был поистине уравновешенным, неусыпным и прозорливым, и был удостоен смысла ﴾ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى ﴿ “Его взор не уклонился в сторону и не излишествовал” (Коран, 53:17) и تَنَامُ عَيْنِي وَلَا يَنَامُ قَلْبِي “Спят лишь мои глаза, но сердце не спит” (Бухари, Тахаджуд:16). Конечно, если во время сна человека укусит комар, иногда он будет чувствовать, что в реальном сне он получает раны в какой-то страш-